CAPÍTULO III - EL APRENDIZ INSCRITO

Hay tres pasos magníficos en el unfoldment del alma humana antes de que termine el lugar de vivienda del alcohol. Éstas han sido respectivamente juventud, edad viril, y edad avanzada enjauladas; o, como el masón dirían, el aprendiz inscrito, el arte compañero, y el constructor principal. Toda la vida pasa a través de estas tres etapas magníficas del sentido humano. Pueden ser enumeradas como el hombre en el exterior que mira adentro, el hombre que entra, y el hombre adentro. La trayectoria de la vida humana se gobierna como todas las cosas están por las leyes de la analogía, y como en el nacimiento comenzamos nuestro peregrinaje a través de la juventud, edad viril, y edad avanzada, así que el sentido espiritual del hombre en su trayectoria cósmica de los pasos del unfoldment de la inconsciencia para perfeccionar el sentido en la casa de campo magnífica del universo. Antes de que la iniciación del grado incorporado del aprendiz pueda ser entendida y ser apreciada correctamente, ciertos requisitos se deben considerar, no simplemente los del mundo físico pero también los del mundo espiritual.

El masón debe realizar que su iniciación verdadera es un espiritual y no un ritual físico, y que su iniciación en el templo vivo del Freemasonry de regulación de la jerarquía espiritual puede no ocurrir hasta años después de que él haya tomado el grado físico, o espiritual él puede ser un amo magnífico antes de que él entre en el mundo. Hay probablemente pocos casos en la historia del Freemasonry donde la ordenación espiritual del buscador de aspiración ocurrió al mismo tiempo que la iniciación física, porque la iniciación de la ruda de t depende de la cultivación de ciertas calidades del alma - una cuestión individual y personal que se deje enteramente a la volición del masón místico y que él deba realizar en silencio y solamente.

La corte del tabernáculo de los judíos antiguos fue dividida en tres porciones: la corte externa, el lugar santo, y el más santo de Holies. Estas tres divisiones representan las tres divisiones magníficas de sentido humano. Adquieren al grado de aprendiz inscrito cuando el estudiante significa su intención de tomar el sillar áspero que él corta de la mina y prepara para verdad del arte compañero.

Es decir el primer grado es realmente uno de la preparación; es un paso material que se ocupa de cosas materiales, porque toda la vida espiritual se debe levantar sobre una fundación material.

Siete es el número del aprendiz inscrito pues se relaciona con las siete humanidades y ciencias, y éstas son las energías con las cuales el aprendiz inscrito debe trabajar antes de que él sea digno entrar hacia adelante los grados elevados y más avanzados. Se confunden mucho quién creen que pueden alcanzar los planos espirituales de la naturaleza sin primero el paso a través y de la materia que moldea en la expresión de la energía espiritual; para la primera fase en el crecimiento del amo un masón es maestría de la condición concreta s de la vida y de los progresos de los centros de sentido que se convertirán en más adelante canales para la expresión de verdades espirituales.

Todo el crecimiento es un procedimiento gradual continuado en una ordenanza, principal manera, según lo ejemplificado por la abertura y el closing de una casa de campo. El universo se divide en los planos y estos planos son divididos de uno a por los índices de vibración que pasan con ellos. Mientras que el sentido espiritual progresa en la cadena, el más bajos pierden la conexión con ella cuando se ha levantado sobre su nivel, hasta finalmente solamente los amos magníficos son capaces de permanecer en la sesión, y desconocidos incluso al masón principal que finalmente devuelve otra vez a la jerarquía espiritual de la cual vino.

La acción es la nota tónica de la casa de campo entrada del aprendiz. Todo el crecimiento es el resultado del ejercicio y de la intensificación de tarifas vibratorias. Es con ejercicio que los músculos del cuerpo humano están consolidados; está con las siete humanidades y ciencias que la mente humana recibe ciertos impulsos que, alternadamente, estimulen centros internos del sentido. Estos centros del sentido, con el mayor desarrollo inmóvil, darán más adelante una expresión más completa a estas energías internas; pero el Appr entrado tienta tiene para su primer deber despertar de estas energías, y, como la juventud de las cuales él es un símbolo, sus ideales y los trabajos se deben atar de cerca a las cosas concretas. Para él ambos puntos de los compases están bajo cuadrado; para él las razones que manifiestan con el corazón y la mente - las dos polaridades de la expresión se obscurecen y se encubren debajo del cuadrado que mide el bloque de cuerpos. Él sabe no la razón por la que; su trabajo es t o sigue las direcciones de los cuyo conocimiento sea mayor th sus los propios; pero como resultado del uso de energías, con la acción y la reacción él construye y desarrolla lentamente las energías de la discriminación y la fuerza del carácter que marcan el grado compañero del arte.

Es obvio que el sillar áspero simboliza el cuerpo. También representa la sustancia cósmica de la raíz que es sacada de la mina del universo por las primeras expresiones de la inteligencia y moldeada por ellas en líneas siempre más finas y más perfectas hasta que finalmente se convierta en la piedra perfecta para el templo del constructor.

¿Cómo puede la emoción manifestar excepto forma directa? ¿Cómo puede la mente manifestar hasta que las neuronas intrincado desarrolladas de la materia hayan levantado su calidad orgánica para formar la base sobre la cual otras cosas pueden ser basadas? Todos los estudiantes de maduro humano realizan que cada expresión del hombre depende de calidad orgánica; eso en cada cosa viva esto diferencia; y que la fineza de esta materia es la cierta indicación del crecimiento - mental, de la comprobación o del espiritual.

Verdad a las doctrinas de su arte, el aprendiz inscrito debe embellecer su templo. Él debe construir dentro de se por sus acciones, por la energía de su mano y de las herramientas de su arte, ciertas calidades que hagan posible su iniciación en los grados más altos de la casa de campo espiritual.

Sabemos que el bloque del cubo es simbólico de la tumba. Es también bien sabido que el aprendiz inscrito es incapaz de rodar lejos la piedra o de convertirse la en una cosa mayor o más alta; pero es su privilegio purificar y glorificar esa piedra y comenzar el gran trabajo de prepararlo para el templo de su rey.

Pocos realizan que puesto que el universo se compone de individuos en varias etapas del desarrollo, la responsabilidad es por lo tanto individual, y todo que el hombre desea ganarlo debe sí mismo construir y mantener. Si él debe utilizar sus cuerpos más finos para el propósito para el cual fueron pensados, él debe tratarlo bien, que él puede ser criados buenos y fieles en el gran trabajo que él se está preparando para.

Las minas representan las energías ilimitadas de recursos naturales. Son simbólicas del campo prácticamente sin fin de la oportunidad humana; simbolizan las sustancias cósmicas de las cuales el hombre debe recolectar las piedras para su templo. En esta etapa en su crecimiento, privilegian al aprendiz inscrito para recolectar las piedras que él desea verdad durante su progreso a través de la casa de campo, porque a este punto él simboliza la juventud que está eligiendo su trabajo de vida. Él representa el ego humano que en el amanecer del gath del tiempo ered muchos bloques y cubos y piedras quebradas de la gran mina. Estas piedras ásperas y quebradas que no cabrán hasta ahora en cualquier cosa son las energías y los sentidos parcialmente desarrollados con los cuales él trabaja. En el primer estado él debe recolectar estos materiales, y los que no los han recolectado pueden nunca verdad los. Durante el período involuntario de sentido humano, el aprendiz inscrito en la gran casa de campo era el hombre, que trabajó con estos bloques ásperos, buscando las herramientas y la energía con las cuales verdad las. Mientras que él se desarrolla abajo con las edades, él gana las herramientas y cósmico pasa encendido al grado de arte compañero donde él verdad su sillar en armonía con los planes sobre el tablero del trazo del amo. Este sillar áspero, sin cortar tiene tres dimensiones, representante de los tres brutos que son en esta etapa destructores de la cuarta vida dimensional encubierta dentro de la piedra fea, enfermo-formada.

La llave perdida del aprendiz inscrito es servicio. Porqué, él puede no pedir; cuando, él no sabe. Su trabajo es hacer, actuar, expresarse de cierta manera - constructivo si es posible, pero destructivo algo que en absoluto. Sin la acción, él pierde su gran trabajo; sin las herramientas, que simbolizan el cuerpo, él no puede actuar de una manera organizada. Por lo tanto, es necesario dominar los artes y las ciencias que colocan en sus herramientas inteligentes de las manos para la expresión de la energía. La belleza es la nota tónica a h es ideal. Con sus ideales concretos él debe embellecer todos con las cuales él venga en contacto, de modo que los trabajos de su mano puedan ser aceptables a los ojos de el gran arquitecto del universo.

Su vida de cada día, en hogar, el negocio, y la sociedad, junto con la realización de la unidad fundamental de cada uno con todos, forman la base sobre la cual el candidato de aspiración puede levantar una mayor superestructura. En verdad él debe vivir la vida, el resultado cuyo es la purificación de su cuerpo, de modo que las fuerzas atenuadas de los grados más altos puedan expresarse con la sensibilidad más fina del poste de recepción dentro de se. Cuando él alcanza esta etapa en su crecimiento, él es espiritual digno al adelanto del nsider del co en un grado más alto. Este adelanto no es el resultado de la elección o de la balota, sino es un proceso automático en el cual, sensibilizando su sentido por su vida, él de tal modo se adapta al plano sucesivo siguiente de la expresión. Toda la iniciación es el resultado de ajustes de la vida de desarrollo a los planos físicos, emocionales, y mentales del sentido a través de los cuales pasa.

Podemos ahora considerar los requisitos espirituales de uno quién siente que él místicamente se correlacionaría con esa gran fraternidad espiritual que, encubierta detrás del rito exotérico, forma la energía viva de la casa de campo entrada del aprendiz:

1. Es esencial que el aprendiz inscrito debe haber estudiado suficientemente el tema de la anatomía para tener por lo menos una idea general del cuerpo físico, porque el grado entero se basa sobre el misterio de la forma. El cuerpo humano es la manifestación más alta de la forma que él es capaz de analizar. Por lo tanto, él debe dedicarse al estudio de su ser los propios y sus misterios y complejidades.

2. El aprendiz inscrito debe realizar que su cuerpo es el templo vivo de dios vivo y tratarlo por consiguiente; para cuando él abusa o él maltrata de él rompe las obligaciones sagradas que él debe asumir antes de que él pueda esperar nunca entender los misterios verdaderos del arte. La fractura de su pacto con la vida más alta que se desarrolla dentro de se unfailingly invoca las agencias retributivas de la naturaleza.

3. Él debe estudiar el problema del mantenimiento de cuerpos con las necesidades del alimento, de la ropa, de la respiración, y otro, como todos los éstos son pasos importantes en la casa de campo entrada del aprendiz. Los que comen immoderado, se visten incorrectamente, y el uso solamente cerca de una mitad de su capacidad pulmonar puede nunca tener la eficacia física necesaria para la expresión más completa de la vida más alta.

4. Él debe crecer físicamente y en la expresión de cosas concretas. Las relaciones humanas se deben idealizar en este tiempo, y él debe intentar revelar todas las calidades altruistas que sean necesarias para el funcionamiento armonioso del masón y de sus hombres en el plano físico de la naturaleza.

5. Él debe intentar redondear de todas las desigualdades. Él puede hacer mejor esto balanceando sus organismos mentales y físicos con el uso y el estudio de las siete humanidades y ciencias.

Hasta que él sea relativamente principal de estos principios en el plano más alto dentro sus los propios que son, él no puede esperar espiritual atraer a se, con las calidades de su propio carácter, el rayo life-giving del arte compañero. Cuando él alcanza este punto, sin embargo, él está espiritual listo para esperar calidad de miembro un grado más avanzado.

El masón debe realizar que sus motivos íntimos son el índice de su uno mismo verdadero, y los que permiten la posición social, las consideraciones financieras o de negocio o los ideales egoístas y materialistas, llevarlos en la fraternidad masónica se han separado de tal modo automáticamente del arte. Pueden nunca hacer cualquier daño al Freemasonry ensamblando porque no pueden entrar. Ensconced dentro de la casa de campo, pueden sentir que han engañado el amo magnífico del universo, pero cuando el espirituales me alojan ets para continuar el trabajo verdadero del arte, son descalificada y ausentes. Mire los fobs, divisas de la solapa, y otras insignias no hacen a masones; ni uno ni otro hace el ritual las ordena. Desarrollan a los masones con el esfuerzo tímido para vivir hasta los ideales más altos dentro de sí mismos; sus vidas son las únicas insignias de su espeso, en gran medida mayores que cualquier credencial visible, tangible.

Llevando esto en mente, es posible para que el alma altruista, de aspiración se convierta espiritual y atestiguado liberalmente para por los centros del sentido pues un aprendiz inscrito. Significa que él ha tomado la primera medida magnífica en la trayectoria de la liberación personal. Lo ahora simbolizan mientras que el niño con la cara sonriente, para con la simplicidad de un niño él se coloca bajo protección de su gran padre espiritual, dispuesto y alegre a obedecer cada uno de sus comandos. Alcanzar este punto y hacer mejor del th e que era posible que él haga, él está en la posición para esperar que las energías - que - sea, moviéndose de su manera misteriosa, pueden encontrarlo digno para emprender el segundo gran paso en la liberación espiritual.

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