Rosicrucian et origines maçonniques
par P. viril Hall
1901-1990

Des conférences sur l'introduction antique de Philosophie-Un à l'étude et à l'application du procédé raisonnable :
Hall Publishing Company, Los Angeles, première édition 1929, chapitre 19

La FRANC-MAÇONNERIE est une fraternité dans une organisation externe de fraternité-un cachant une confrérie intérieure de l'élection. Avant qu'il soit possible de discuter intelligemment l'origine du métier, il est nécessaire, donc, pour établir l'existence de ces deux séparés pourtant d'ordres interdépendants, celui évident et l'autre invisible. La société évidente est une camaraderie splendide des hommes « libres et admis » encouragés pour se consacrer aux soucis moraux, éducatifs, fraternels, patriotiques, et humanitaires. La société invisible est un secret et la plupart de fraternité auguste dont les membres sont consacrés au service d'un arcanorum mystérieux d'arcanum. Ces frères qui ont essayé pour écrire l'histoire de leur métier n'ont pas inclus dans leurs études l'histoire de cette société intérieure véritablement secrète qui est au corps Freemasonic ce qui est le coeur à l'humain de corps. Dans chaque génération seulement uns sont acceptés dans le sanctuaire intérieur du travail, mais ce sont de véritables princes de la vérité et leurs noms sacrés seront rappelés dans de futurs âges ainsi que les scombres et les prophètes du monde plus ancien. Bien que les grands lancer-philosophes de la franc-maçonnerie puissent être comptés sur ses doigts, pourtant leur puissance n'est pas être mesurée par les accomplissements des hommes ordinaires. Ils sont des habitants sur le seuil du les plus secrets, maîtres de cette doctrine secrète qui forme la base invisible de chaque grand établissement théologique et raisonnable.

L'histoire externe de l'ordre maçonnique est une d'effort noble, d'altruisme, et d'entreprise splendide ; l'histoire intérieure, une de la conquête silencieuse, persécution, et martyre héroïque. Le corps de la maçonnerie a monté des guildes des ouvriers qui ont erré le visage de l'Europe médiévale, mais l'esprit de la maçonnerie a marché avec Dieu avant que l'univers ait été étendu ou le rouleau des cieux s'est déroulé. L'enthousiasme du jeune maçon est l'effervescence d'une fierté pardonnable. Laissez-le exalter les mérites de son métier, exposant sa croissance régulière, son esprit fraternel, et ses dignes entreprises. Laissez-le vanterie des bâtiments splendides et des zones d'influence toujours croissantes. Ce sont l'évidence réelle de la puissance et devraient régler a-flutter le coeur de l'apprenti qui ne comprend pas entièrement jusqu'ici cette grande force qui demeure dans le silence ou cette dignité inexprimable à sentir seulement par ceux qui.  » ont été augmentés » dans la contemplation du mystère intérieur.

Un obstacle well-nigh insurmontable est de convaincre le maçon lui-même que les secrets de son métier sont dignes de sa considération profonde. Pendant que la rue Paul, ainsi nous sont dits, donné un coup de pied contre « pique » de la conversion, ainsi la troupe des maçons actuels s'opposent énergiquement à n'importe quels efforts déployés en avant pour interpréter des symboles maçonniques à la lumière de la philosophie. Ils sont apparemment hantés par la crainte qui à partir de leur ritualism peut être extraite une signification plus profonde qu'est réellement contenus là-dedans. Pendant des années c'a été une question soulevée si la franc-maçonnerie est réellement une organisation religieuse. La « maçonnerie, » écrit Pike, cependant, dans le Legenda pour le dix-neuvième degré, « a et a toujours eu une foi religieuse. Elle enseigne ce qu'elle considère être la vérité en ce qui concerne la nature et les attributs de Dieu. » Le maçon studieux-occupé considère le métier comme une agrégation des penseurs concernés par les mystères de la vie plus profonds. Les membres plus jeunes tout-trop-en avant de la fraternité, cependant, sinon ouvertement sceptique, sont au moins indifférents à ces issues plus importantes. Les champions de la maçonnerie philosophique, hélas, sont une voix faible et petite qui se développe plus faible et plus petite au fur et à mesure du temps. En fait, il y a les blocs réels parmi les frères qui en divorceraient la maçonnerie de la philosophie et de la religion à et tous coût. Si, cependant, nous recherchons les écritures des maçons éminents, nous trouvons une unanimité de point de vue : à savoir, cette maçonnerie est un corps religieux et philosophique. Tout effort lancé pour élever la pensée maçonnique dans sa position vraie a invariablement souligné ainsi les aspects métaphysiques et moraux du métier.

Mais une lecture superficielle des documents disponibles démontrera que l'ordre maçonnique moderne n'est pas uni respectant le but vrai pour sa propre existence. Ni ce facteur de doute sera dissipé jusqu'à ce que l'origine du métier soit établie au delà de tout chicaneur. Les éléments de l'histoire maçonnique sont étrangement évasifs ; il y a des lacunes qui apparemment ne peuvent pas être comblées. « Qui les premiers franc-maçons étaient vraiment, » les états Gould dans une histoire concise de franc-maçonnerie, « et d'où ils sont venus, peuvent avoir les moyens un thème de tentation pour l'enquête à l'antiquaire spéculatif. Mais elle est enveloppée dans l'obscurité, et se trouve lointain en dehors du domaine de l'histoire authentique. » Entre la franc-maçonnerie moderne avec son vaste corps de symbolisme antique et ces mystères originaux qui ont utilisé la première fois ces symboles il y a un intervalle foncé des siècles. À l'historien maçonnique conservateur, les déductions de tels auteurs comme Higgins, Churchward, Vail, et Waite-bien quingénieux et fascinant-réel ne prouviez rien. Que la maçonnerie est un corps de savoir antique est évident en soi, mais le « lien » réel nécessaire pour convaincre les frères récalcitrants que leur ordre est le successeur direct des mystères païens malheureusement n'a pas été apporté jusqu'ici. De tels problèmes comme ces derniers se compose le « ange » avec ce que le Jacob maçonnique doit lutter tout au long de la nuit.

Il est possible de tracer le dos de maçonnerie quelques siècles avec la facilité comparative, mais d'autre part le fil disparaît soudainement de la vue dans un labyrinthe des sociétés secrètes et des entreprises politiques. Faiblement s'est silhouetté dans les brumes que le becloud ces issues embrouillées sont des figures telles que Cagliostro, Comte de St. - Germain, et rue Martin, mais dans même le raccordement entre ces individus et le métier jamais bien défini. Les écritures de l'histoire maçonnique tôt est impliquées dans un tel risque évident quant à provoquent la conclusion répandue que davantage de recherche est futile. L'étudiant maçonnique moyen est content, donc, pour tracer son métier de nouveau aux guildes des ouvriers qui ont ébréché et ont ciselé les cathédrales et les édifices publics de l'Europe médiévale. Tandis que des hommes tels qu'Albert Pike ont réalisé cette attitude pour être ridicules, elle est une chose pour la déclarer insuffisante et tout à fait une autre pour prouver l'erreur à un esprit adamantin. Tellement a été le sort et a oublié, tellement ordonné dedans et dehors par ceux inconvenables pour une telle révision législative que les rituels modernes ne représentent pas dans tous les cas les rites originaux du métier. Dans son symbolisme, Pike (qui a passé une vie à la recherche pour des secrets maçonniques) déclare que peu des significations originales des symboles sont connus à l'ordre moderne, presque toutes les soi-disant interprétations maintenant données étant superficiel. Pike a admis que les significations originales des symboles mêmes qu'il lui-même essayait d'interpréter irréparable-ont été perdues ; des emblèmes de ce même familier tels que le tablier et les piliers étaient des mystères verrouillés, dont les « clefs » avait été gâchées par le non informé. « Lancé, » également écrit des camarades de John, « aussi bien que ceux sans pâle de l'ordre, est également ignorant de leur dérivation et les importe. (Voyez les mystères de la franc-maçonnerie.)

Preston, Gould, Mackey, Oliver, et Pike-dans le fait, presque chaque grand historien de Franc-maçonnerie-ont tous admis la possibilité de la société moderne étant reliée, indirectement au moins, aux mystères antiques, et leurs descriptions de la société moderne sont préfacées par des extraits des écritures antiques descriptives des cérémonials primitifs. Ces disciples maçonniques éminents tous ont identifié dans la légende de Hiram Abiff une adaptation du mythe d'Osiris ; ni ils nient que la partie du symbolisme du métier est dérivée des établissements païens de l'antiquité quand les dieux venerated dans les endroits secrets avec les figures étranges et les rituels appropriés. Cependant conscient d'origine exaltante de leur ordre, ces historien-l'une ou l'autre crainte traversante ou incertitude-, cependant, n'ont pas conduit à la maison l'un point nécessaire pour établir le but vrai de la franc-maçonnerie : Ils ne se sont pas rendus compte que les mystères dont les rituels la franc-maçonnerie perpétue étaient les gardiens d'une philosophie secrète de la vie d'une telle nature transcendante qu'elle peut seulement être confiée à un examiner individuel et avéré au delà de tout le peradventure de faiblesse humaine. Les écoles secrètes de la Grèce et de l'Egypte n'étaient ni fraternelles ni politiques fondamentalement, ni étaient leurs idéaux semblables à ceux du métier moderne. Ils étaient essentiellement les établissements philosophiques et religieux, et tous admis dans eux ont été consacrés au service du sovereign bon. Les franc-maçons modernes, cependant, ne considèrent leur métier principalement comme ni philosophique ni religieux, mais plutôt comme moral. Tout étrange qu'il puisse sembler, la majorité ridiculisent ouvertement les puissances et les agences très surnaturelles lesquelles leurs symboles représentent.

La doctrine secrète à qui traverse des symboles de Freemasonic (et à qui à Beibehaltung le corps maçonnique invisible est consacré) a sa source dans trois antiques et ordres exaltants. Le premier est les artisans de Dionysiac, le deuxième les collégiums romains, et le tiers le Rosicrucians Arabe. Le Dionysians étaient les constructeurs principaux du monde antique. À l'origine fondé pour concevoir et ériger les théâtres de Dionysos où ont été décrétés les drames tragiques des rituels, cet ordre a été à plusieurs reprises élevé par acclamation populaire à une plus grande dignité jusqu'à ce qu'enfin il la planification et la construction de tous les édifices publics concernés par le Commonwealth ou le culte des dieux et des héros. Hiram, roi de pneu, était le patron du Dionysians, qui s'est épanoui dans le pneu et le Sidon, et Hiram Abiff (si nous pouvons croire le compte sacré) était lui-même un maître grand de cet ordre le plus noble des constructeurs païens. Le Roi Solomon dans sa sagesse a accepté les services de cet artisan célèbre, et ainsi à l'instigation de Hiram, au roi du pneu, au Hiram Abiff, cependant à lui-même un membre d'une foi différente, voyagé de son propre pays pour concevoir et diriger la construction de la Chambre éternelle à Dieu vrai sur le bâti Moriah. Les outils du métier des constructeurs ont été utilisés la première fois par le Dionysians comme symboles sous lesquels pour cacher les mystères de l'âme et des secrets de la régénération humaine. Le Dionysians également a comparé la première fois l'homme à une pierre de taille rugueuse qui, rectifiée dans un bloc de finition par l'instrument de la raison, pourrait être insérée dans la structure de la vie de cela et le temple éternel construit sans bruit de marteau, voix des ouvriers ou n'importe quel outil de controverse.

Les collégiums romains étaient une branche du Dionysiacs et à lui ont appartenu ces artisans initiés qui ont façonné les monuments impressionnants dont les ruines prêtent toujours leur gloire immortelle à la ville éternelle. Dans ses Dix livres sur l'architecture, Vitruvius, l'initié des collégiums, a indiqué ce qui était permis au sujet des secrets de son ordre saint. Des mystères intérieurs, cependant, il ne pourrait pas écrire, parce que c'étaient réservés pour comme eu mis le tablier en cuir du métier. Dans sa considération des livres maintenant disponibles concernant les mystères, le lecteur pensif devrait noter les mots suivants apparaissant en volume de douzième-siècle autorisé Artephil Liber Secretus : Est-ce que « c'un art n'est pas plein des secrets ? Et le mille believest, imbécile d'O ! que nous enseignons simplement ce secret des secrets, prenant nos mots selon leur interprétation littérale ? » (Voir le Sephar H Debarim.) Dans les pierres qu'ils ont rectifiées, les adeptes des collégiums a profondément découpé leurs symboles gnostiques. Des périodes les plus courtes, les stonecutters initiés ont marqué leurs travaux perfectionnés avec les emblèmes secrets de leurs métiers et les degrés que les générations à venir pourraient se rendre compte que les constructeurs principaux des premiers âges ont également travaillé pour les mêmes extrémités ont cherché par les hommes aujourd'hui.

Les mystères de l'Egypte et de la Perse qui avaient trouvé un asile dans le désert Arabe ont atteint l'Europe par les chevaliers Templars et le Rosicrucians. Le temple de la croix de Rose à Damas avait préservé la philosophie secrète de Rose de Sharon ; les Druzes du Liban maintiennent toujours le mysticisme de la Syrie antique ; et les derviches, pendant qu'ils se penchent sur leurs bâtons découpés et crotched, méditent toujours sur l'instruction secrète perpétuée des jours des quatre califes. Des endroits lointains de l'Irak et des retraites cachées des mystiques de Sufi, la sagesse antique a ainsi réussi à pénétrer son l'Europe. Jacques de Molay a-t-il été brûlé par la recherche sainte simplement parce qu'il a porté la Croix-Rouge du Templar ? Quels étaient ces secrets auxquels il était vrai même dans la mort ? Ses chevaliers de compagnon ont-ils péri avec lui simplement parce qu'ils avaient amassé une fortune et avaient exercé un degré peu commun de puissance temporelle ? À l'irréfléchi, ceux-ci peuvent constituer les raisons suffisantes, mais à ceux qui peuvent percer le film du spécieux et du superficiel, elles sont assurément insuffisantes. Ce n'était pas la puissance physique du Templars mais de la connaissance qu'elles avaient apportée avec eux de l'est que l'église ait craint. Le Templars avait découvert une partie du grand Arcanum ; ils étaient devenus sages dans ces mystères qui avaient été célébrés dans des milliers de Mecque d'années avant theadvent de Mohamed ; ils avaient lu quelques pages du livre de crainte de l'Anthropos, et pour cette connaissance ils ont été condamnés pour mourir. Quelle était la magie noire dont le Templars ont été accusés ? Quel était Baphomet, la chèvre de Mendes, dont les mystères elles ont été déclarés avoir célébré ? Tout ce sont des questions dignes de la considération pensive de chaque maçon studieux.

La vérité est éternelle. Les soi-disant révélations de la vérité qui viennent dans différentes religions sont réellement mais une re-emphase d'une doctrine jamais-existante. Ainsi Moïse n'a pas lancé une nouvelle religion pour l'Israël ; il a simplement adapté les mystères de l'Egypte aux besoins de l'Israël. L'arche triomphantement soutenue par les douze tribus par la région sauvage a été copiée après l'arche d'Isiac qui peut encore être tracée dans l'avoir-soulagement faible sur les ruines du temple de Philae. Même le cherubim de la couvée deux au-dessus du siège de pitié sont évident dans l'Egyptien·découpant, évidence incontestable de fourniture que la doctrine secrète de l'Egypte était le prototype de la religion du mystère de l'Israël. Dans sa réforme de philosophie indienne, Bouddha n'a pas rejeté de même l'esotericism des Brahmins, mais a plutôt adapté cet esotericism aux besoins des masses en Inde. Les secrets mystiques ont fermé à clef dans le Vedas saint ont été ainsi révélés pour que tous les hommes, indépendamment castely de distinction, pourraient participer à la sagesse et à la part dans un héritage commun de bon. Jésus était un rabbin des juifs, un professeur de la loi sainte, qui a discouru dans la synagogue, interprétant le Torah selon les enseignements de sa section. Il n'a apporté aucun nouveau message ni étaient ses réformes radicales. Il a simplement arraché le voile du temple pour que non seulement le Pharisee et le Sadducee mais également le publican et le pécheur pourraient ensemble voir la gloire d'une foi toujours jeune.

Dans sa caverne sur le bâti Hira, Mohamed a prié pas pour de nouvelles vérités mais pour que les vieilles vérités soient redites dans leur pureté et simplicité originales pour que les hommes pourraient comprendre encore cette religion primitive : La révélation claire de Dieu aux premiers patriarches. Les mystères de l'Islam avaient été célébrés dans le grand cube noir du Caaba des siècles avant le pélerinage saint. Le prophète était mais le réformateur d'un pagandom décadent, le smasher des idoles, l'épurateur des mystères défilés. Les derviches, qui ont modelé leurs vêtements·après ceux du prophète, de la conserve immobile qui enseignement intérieur de l'élection, et pour eux l'axe de la terre - le hierophant-still de thesupreme se repose, évident seulement au fidèle, dans la méditation sur le toit plat du Caaba. Ni le charpentier ni le chameau-conducteur, comme Abdul Baha ne pourrait avoir dit, peut façonner une religion du monde des substances de son propre esprit. Ni le prophète ni le sauveur n'a prêché une doctrine qui était son propre, mais dans la langue appropriée à son temps et course a raconté de nouveau que sagesse antique préservée dans les mystères depuis naître de la conscience humaine. Ainsi avec les mystères maçonniques d'aujourd'hui. Chaque maçon a actuel ces principes élevés de l'ordre universel sur lequel les certitudes les fois de l'humanité. ont été jamais établis. Chaque maçon a actuel ces principes élevés d'ordre universel sur enceinte avec la vie et espoir à ces millions qui errent dans l'obscurité de l'unenlightenment.

Engendrez C.R.C., le maître de la croix de Rose, a été lancé dans le grand travail chez Damcar. Plus tard à Fez, les informations supplémentaires l'ont été donné concernant la sorcellerie des Arabes. De ces magiciens du désert C.R.C. a également fixé le livre sacré M, qui est déclaré pour avoir contenu la connaissance accumulée du monde. Ce volume a été traduit en latin par C.R.C. pour l'édification de son ordre, mais seulement les initiés connaissent le dépôt caché actuel des manuscrits, des chartes, et des manifestes de Rosicrucian. Des Arabes C.R.C. a également appris des peuples élémentaires et comment, à leur aide, il était possible de gagner l'admission au monde éthéré où demeuré les génies et les spiritueux de nature. C.R.C. a ainsi découvert que les créatures magiques du divertissement de mille et une nuits ont existé réellement, cependant invisible au mortel ordinaire. Des astrologues vivant dans le désert loin du concours du marché il a été encore instruit au sujet des mystères des étoiles, des vertus résidentes dans la lumière astrale, des rituels de la magie et de l'invocation, de la préparation des talismans thérapeutiques, et de l'attache des génies. C.R.C. est devenu un n versé le rassemblement des herbes médicinales, la transmutation des métaux, et la fabrication des gemmes précieuses par des moyens artificiels. Même le secret de l'élixir de la vie et la panacée universelle ont été communiqués à lui. Enrichi ainsi au delà des rêves de Croesus, le maître saint est revenu à l'Europe et là a établi une Chambre de la sagesse qu'il a appelée Domus Sancti Spiritus. Cette maison qu'il a enveloppée en nuages, il est dite, de sorte que les hommes n'aient pas pu la découvrir. Que sont ces « nuages, » cependant, mais les rituels et les symboles sous lesquels est caché le grand Arcanum-que le mystère indescriptible que chaque maçon vrai doit chercher s'il deviendrait en réalité un « prince du secret royal » ?

Paracelsus, le Suisse Hermes, a été lancé dans les secrets de l'alchimie à Constantinople et là a vu la consommation de l'opus de magnum. Il est par conséquent autorisé à être mentionné parmi ceux lancés par les Arabes dans le travail de Rosicrucian. Cagliostro a été également lancé par les Arabes et, en raison de la connaissance qu'il avait ainsi fixée, encouru le mécontentement du Saint-siège. Des profondeurs unprobed du Rosicrucianism Arabe a également publié Comte de St. illustre - Germain, au-dessus lequel des activités maçonniques à ce jour accroche le voile du mystère impénétrable. Le corps exaltant des initiés qu'il a représentés, comme la mission il est venu pour accomplir, avoir tous les deux caché aux membres du métier dans son ensemble et est évident seulement à ces quelques maçons éclairés qui sentent le destin philosophique supernal de leur fraternité.

L'ordre maçonnique moderne peut être tracé de nouveau à une période dans l'histoire européenne célèbre pour son intrigue politique et sociologique. Entre les années 1600 et 1800, les agents mystérieux se sont déplacés à travers le visage du continent. Le précurseur de la pensée moderne commençait à faire son aspect et toute l'Europe traversait les angoisses de la dissension et de la reconstruction internes. La démocratie était dans sa enfance, pourtant sa puissance potentielle déjà était sentie. Les trônes commençaient à chanceler. L'aristocratie de l'Europe était comme le vieil homme sur le dos de Sinbad : elle devenait plus insupportable avec chaque jour de dépassement. Bien que sur les gouvernements nationaux extérieurs aient pu apparemment faire face à la situation, il y avait un courant de fond défini de changement imminent ; et hors des masses, le long patient sous le joug de l'oppression, se levaient vers le haut des champions de la liberté religieuse, philosophique, et politique. Ceux-ci ont mené les factions du mécontent : les gens avec des réclamations légitimes contre l'intolérance de l'église et l'oppression de la couronne. Hors de cette lutte pour certains idéaux définis matérialisés par expression, les mêmes qui sont maintenant venus pour être considérés singulièrement maçonniques.

Les prérogatives divines de l'humanité étaient écrasées dehors par les trois grandes puissances de l'ignorance, de la superstition, et de la crainte-ignorance, la puissance de la foule ; crainte, la puissance du despote ; et superstition, la puissance de l'église. Entre le penseur et la liberté personnelle ont apparu indistinctement les trois « brutes » ou les personnifications du l'empêchement-le incendient, la couronne, et le diadème. La force brutale, la puissance royale, et la persuasion ecclésiastique sont devenues les agents d'une grande oppression, le motif d'un malaise profond, le moyen de dissuasion à tout le progrès. Il était illégal pour penser, well-nigh mortel philosopher, hérésie luxuriante à douter. Pour remettre en cause l'infaillibilité de l'ordre existant était d'inviter la persécution de l'église et de l'état. Ceux-ci ont ensemble incité la foule, qui a là-dessus joué le r6le du bourreau pour ces ennemis suprêmes de la liberté humaine. Ainsi l'idéal de la démocratie a assumé une forme définie au cours de ces périodes orageuses de l'histoire européenne. Cette démocratie était non seulement une vision mais une rétrospection, non seulement un regard en avant mais fixement regarder vers l'arrière sur de meilleurs jours et l'effort de projeter ces meilleurs jours dans le à venir demain. Les établissements moraux, politiques, et philosophiques de l'antiquité avec leur effet constructif sur la structure entière de l'état étaient des exemples nobles des conditions possibles. C'est devenu le rêve de l'opprimer, par conséquent, pour rétablir un âge d'or sur la terre, un âge où le penseur pourrait penser dans la sûreté et le rêve de rêveur dans la paix ; quand le sage devrait mener et les simples suivent, pourtant tout l'angle de saturation ensemble dans la fraternité et industrie.

Au cours de cette période plusieurs livres étaient dans la circulation qui, dans une certaine mesure, a enregistré l'impulsion du temps. Un de ces document-Plus Utopie-était l'image d'un nouvel âge où les conditions merveilleuses devraient régner sur la terre. Cet idéal de l'établissement bon dans le monde savored du blasphème, cependant, pour dans ce seul ciel de jour on l'a supposé que pourrait être bon. Les hommes n'ont pas cherché à établir des conditions merveilleuses sur la terre, mais des conditions plutôt terrestres dans le ciel. Selon le concept populaire, plus l'individu souffrait les supplices du condamné sur la terre, plus qu'il apprécierait la béatitude du ciel. La vie était une période de châtiment et de bonheur terrestre un mirage inaccessible. Plus d'Utopie est ainsi venue comme coup défini aux prétensions autocratiques et aux attitudes, donnant l'impulsion à l'emphase matérielle qui était de suivre en siècles de réussite.

Une autre figure importante de cette période était monsieur Walter Raleigh, qui a payé avec sa vie la trahison élevée contre la couronne. Raleigh a été essayé et, cependant la charge n'a été jamais prouvé, a été exécuté. Avant que Raleigh ait allé au tribunal, on l'a su qu'il doit mourir et qu'aucune défense ne pourrait le sauver. Sa trahison contre la couronne était d'un caractère très différent, cependant, de celui qui des enregistrements historiques. Raleigh était un membre d'une société secrète ou d'un corps des hommes qui se déplaçaient déjà irrésistiblement en avant sous la bannière de la démocratie, et pour cette affiliation il est mort la mort d'un criminel. La raison réelle de la peine de mort de Raleigh était son refus pour indiquer l'identité l'une ou l'autre de cette grande organisation politique dont il était un membre ou ses confreres qui combattaient le dogme de la foi et le droit divin des rois. À la page titre de la première édition de l'histoire de Raleigh du monde, nous trouvons en conséquence une masse des emblèmes complexes encadrés entre deux grandes colonnes. Quand le bourreau a scellé pour toujours ses lèvres, le silence de Raleigh, alors qu'il ajoutait à la déconfiture de ses persécuteurs, a assuré la sûreté de ses collègues.

Un des esprits véritablement grands de ce secret fraternité-dans le fait, l'esprit mobile du tout entreprise-était monsieur Francis Bacon, dont la prophétie du prochain âge forme le thème de sa nouvelle Atlantide et dont la vision de la réforme de la connaissance trouve l'expression dans le Novum Organum Scientiarum, le nouvel organe de la science ou de la pensée. Dans la gravure au début de ce dernier le volume peut être vu peu le bateau de la navigation de progressivism dehors entre les piliers de Galen et Avicenna, osant en avant au delà des piliers imaginaires de l'Église et État sur la mer inconnue de la liberté humaine. Il est significatif que le lard ait été nommé par la couronne britannique pour protéger ses intérêts dans les nouvelles colonies américaines au delà de la mer. Nous le trouvons écriture de cette nouvelle terre, rêvant du jour où un nouveau monde et un nouveau gouvernement du philosophique élisent devraient être établis là, et complotant pour aboutir cette extrémité quand le temps devrait être mûr. Sur la page titre de l'édition 1640 de l'avancement du lard de l'étude est une devise latine de sorte qu'il ait été le troisième grand esprit depuis Platon. Le lard était un membre du même groupe auquel monsieur Walter Raleigh a appartenu, mais de la position du lard comme seigneur High Chancellor l'a protégé contre le destin de Raleigh. Tout effort a été fait, cependant, l'humilier et critiquer. Enfin, par la sixty-sixth année de sa vie, ayant terminé les travaux qui l'ont tenu en Angleterre, lard a simulé la mort et passe plus d'en l'Allemagne, pour guider là les destins de sa fraternité philosophique et politique pendant presque vingt-cinq années avant sa cession réelle.

D'autres caractères notables de la période sont Montaigne, Ben Jonson, Marlowe, et grand Franz Joseph de ce dernier un de Transylvanie-le du plus important aussi bien que les figures actives dans tout ce drame, un homme qui a cessé de combattre l'Autriche pour se retirer dans un monastère en Transylvanie de laquelle pour diriger les activités de sa société secrète. Un bouleversement politique a suivi des autres, l'apogée grande de ce malaise politique aboutissant à la révolution française, qui a été directement précipitée par les attaques sur la personne d'Alessandro Cagliostro. Le Cagliostro « divin », de loin le caractère le plus pittoresque du temps, a la distinction d'être plus diffamé que n'importe quelle autre personne de l'histoire. Essayé par la recherche pour fonder une loge maçonnique dans la ville de Rome, Cagliostro a été condamné pour mourir, une phrase plus tard permutée par le pape à l'emprisonnement à perpétuité dans le vieux château de San Lion. Peu de temps après son incarcération, Cagliostro a disparu et l'histoire a été distribuée qu'il avait été étranglée afin d'essayer de s'échapper de la prison. En réalité, cependant, il a été libéré et est revenu à ses maîtres dans l'est. Mais idole de Cagliostro-the de la France, donné un nom de famille « le père des pauvres, » à qui n'a jamais reçu n'importe quoi de n'importe qui et a donné tout chacun-le plus en juste proportion a été vengé. Bien que les personnes peu aient compris ce pichet inépuisable de générosité qui a versé en avant des avantages et n'aient jamais exigé le remplissage, elles se sont rappelées l'en jour de leur puissance.

Cagliostro a fondé le rite égyptien de la franc-maçonnerie, qui a reçu dans ses mystères beaucoup de la noblesse française et a été considéré favorablement par les esprits les plus instruits de l'Europe. Après avoir établi le rite égyptien, Cagliostro s'est déclaré pour être un agent de l'ordre des chevaliers Templars et pour avoir reçu le déclenchement de eux sur l'île de Malte. (Voir les morales et le dogme, dans lesquels Albert Pike cite Eliphas Levi sur l'affiliation de Cagliostro avec le Templars.) A invité le tapis par le Conseil suprême de la France, il a été exigé de Cagliostro cela qu'il prouvent par quelle autorité il avait fondé une loge maçonnique dans l'indépendant de Paris de l'Orient grand. D'une telle mentalité de surpassement était Cagliostro que le Conseil suprême l'a trouvé difficile de fixer un avocat qualifié discuter avec la maçonnerie philosophique de Cagliostro et les mystères antiques qu'il a prétendu représenter. La cour de Gebelin-the plus grand Egyptologist de son jour et d'une autorité sur antique philosophie-a été choisie en tant que disciple exceptionnel. Un moment était réglé et les frères se sont assemblés. Attired dans un manteau oriental et une paire de culasses violet-colorées, Cagliostro haled devant ce conseil de ses pairs. La cour de Gebelin a posé trois questions et s'est puis assise, s'admettant qu'a éliminé pour interroger un homme tellement son supérieur dans chaque branche de l'étude. Cagliostro a alors pris la parole, indiquant aux maçons rassemblés non seulement ses qualifications personnelles, mais prédisant le futur de la France. Il a prévu la chute du trône français, le règne de la terreur, et la chute de la bastille. À un temps postérieur il a indiqué les dates de la mort de Marie Antoinette et roi, et également l'arrivée de Napoleon. Avoir fini son adresse, Cagliostro a fait une sortie spectaculaire, quittant la loge maçonnique française dans la consternation et tout à fait incapable de faire face à la profondité de son raisonnement. Cependant plus non considéré comme rituel dans la franc-maçonnerie, le rite égyptien est disponible et tout ce qui ne l'a lu identifiera son auteur pour avoir été plus un charlatan que n'était Platon.

Est évident alors que charmant le « premier monsieur américain, » Dr. Benjamin Franklin, qui ainsi que le marquis De Lafayette, joué un rôle important dans ce drame des empires. Tandis qu'en France, Dr. Franklin a été favorisé pour recevoir l'instruction ésotérique définie. Il est remarquable que Franklin ait été le premier en Amérique pour réimprimer les constitutions d'Anderson des franc-maçons, qui est un travail le plus estimé sur le sujet, bien que son exactitude soit contestée. Au cours de toute cette période orageuse, ces figures impressionnantes viennent et disparaissent, une partie d'une organisation définie du corps de fonctionnement de pensée-un politique et religieuse des philosophes représentés en Espagne par aucune moins un individu que Cervantes, en France par Cagliostro et rue - Germain, en Allemagne par Gichtel et Andreae, en Angleterre par Bacon, plus, et Raleigh, et en Amérique par Washington et Franklin. Coïncident avec l'agitation Baconian en Angleterre, le Fama Fraternitatis et Confessio Fraternitatis est apparu en Allemagne, tous les deux travaux être des contributions à l'établissement d'un gouvernement philosophique sur la terre. Un des liens exceptionnels entre les mystères de Rosicrucian des Moyens Âges et la maçonnerie moderne est Elias Ashmole, l'historien de l'Ordre de la Jarretière et le premier Anglais pour compiler les écritures alchimiques des chimistes anglais.

L'antérieur peut sembler être un considérant inutile des inanities, mais son but est d'impressionner sur l'esprit du lecteur la situation philosophique et politique en Europe à l'heure du commencement de l'ordre maçonnique. Un clan philosophique, pour ainsi dire, qui s'était déplacé à travers le visage de l'Europe sous des noms tels que le « Illuminati » et le « Rosicrucians, » avait miné d'une façon subtile la structure entière de la suprématie majestueuse et sacerdotale. Les fondateurs de la franc-maçonnerie étaient tous les hommes qui plus ou moins ont été identifiés avec les tendances progressives de leur jour. Les mystiques, les philosophes, et les alchimistes étaient tous bondissent ainsi qu'une cravate secrète et consacré à l'émancipation de l'humanité de l'ignorance et de l'oppression. Dans le mon recherche parmi les livres antiques et des manuscrits, j'ai rassemblé une petite histoire des probabilités qui a une incidence directe sur le sujet. Longtemps avant l'établissement de la franc-maçonnerie en tant que fraternité, un groupe de mystiques fondées en Europe ce qui s'est appelé la « société des philosophes inconnus. » En avant parmi les penseurs profonds qui ont formé l'adhésion de cette société étaient les alchimistes, qui ont été occupés à convertir « le métal non précieux » politique et religieux de l'Europe dans le « or » moral et spirituel ; le Qabbalists qui, comme investigateurs des ordres supérieurs de la nature, a cherché à découvrir une base stable pour le gouvernement humain ; et pour finir les astrologues qui, d'une étude du cortège des corps merveilleux, ont espéré trouver là-dedans l'archétype raisonnable pour tout le procédé mondain. Ici et il y doit être trouvé un caractère qui a contacté cette société. Par certains on le croit que Martin Luther et aussi que la grande mystique, Philip Melanchthon, ont été reliées à elle. La première édition du Roi James Bible, la bible, qui a été éditée par Francis Bacon et préparée sous la surveillance maçonnique, porte les marques de plus de maçon que la cathédrale de Strasburg. Le même est vrai respectant le symbolisme maçonnique trouvé dans la première édition en anglais de l'histoire de Josephus des juifs.

Pendant quelque temps, la société des philosophes inconnus a déplacé étranger à l'église. Parmi les pères de l'église, cependant, étaient un grand nombre d'hommes savants et intelligents qui étaient profondément intéressés par la philosophie et l'éthique, en avant parmi elles étant le père de jésuite, Athanasius Kircher, qui est identifié en tant qu'un des grands disciples de son jour. Un Rosicrucian et également un membre de la société des philosophes inconnus, comme indiquée par les cryptogrammes dans ses écritures, Kircher étaient en harmonie avec ce programme de reconstruction philosophique. Depuis l'étude a été en grande partie limité aux ecclésiastiques, ce corps des philosophes a bientôt développé une prépondérance primordialement d'ecclésiastiques dans son adhésion. Les idéaux anti-ecclésiastiques originaux de la société ont été rapidement réduits ainsi à un état innofensif et à l'organisation graduellement convertis en auxiliaire réel de l'église. Une petite partie de l'adhésion, cependant, a jamais maintenu une distance du literati de la foi, parce que elle a représenté les alchimistes peu orthodoxes, le Rosicrucians, le Qabbalists, et les magiciens d'une classe-le. Ce dernier groupe en conséquence retiré du corps externe de la société qui était ainsi venue pour être connue comme « ordre du d'or et de Rose en travers » et dont les adeptes ont été élevés à la dignité des chevaliers de la pierre d'or. Sur le retrait de ces adeptes initiés, un corps de secrétaire puissant est demeuré qui a possédé considérable du savoir antique mais a dans beaucoup de cas manqué du « verrouille » par ce que ce symbolisme pourrait être interprété. Pendant que ce corps continuait à augmenter dans la puissance temporelle, sa puissance philosophique a élevé également moins.

Le groupe plus petit d'adeptes qui s'étaient retirés de l'ordre est demeuré inactif apparemment, après s'être retiré à ce qu'elles ont nommé la « Chambre du Saint-Esprit, » où ils ont été enveloppés par certaines « brumes » impénétrables aux yeux du profane. Parmi ces adeptes réclusifs doit être inclus un tel Rosicrucians bien connu comme Robert Fludd, Eugenius Philalethes, John Heydon, Michael Maier, et Henri Khunrath. Ces adeptes dans leur retraite ont constitué une société lâchement organisée qui, manquant cependant de la solidarité d'une fraternité définie, a de temps en temps initié un candidat et s'est réunie annuellement à un endroit spécifique. C'était Comte de Chazal, un initié de cet ordre, qui Dr. « élevé » Sigismund Bacstrom tandis que ce dernier était sur l'île des Îles Maurice. En temps voulu, les membres originaux de l'ordre sont morts, après avoir d'abord confié à leurs secrets aux successeurs soigneusement choisis. En attendant, un groupe des hommes en Angleterre, sous la conduite de telles mystiques comme Ashmole et Fludd, avait résolu sur repopularizing la philosophie de étude et reclassifiante antique selon le plan du lard pour une encyclopédie du monde. Ces hommes s'étaient engagés à reconstruire le mysticisme platonique et gnostique antique, mais ne pouvaient pas atteindre leur objectif faute d'information. Elias Ashmole a pu avoir été un membre de l'ordre européen de Rosicrucians et comme telles ont évidemment su que dans diverses parties de l'Europe il y avait des individus d'isolement qui étaient en possession de la doctrine secrète donnée vers le bas la ligne ininterrompue des grecs anciens et des Egyptiens par Boetius, l'église chrétienne tôt, et les Arabes.

Les efforts du groupe anglais de contacter de tels individus étaient évidemment réussis. Plusieurs Rosicrucians lancé ont été apportés du continent en Angleterre, où elles sont restées pendant un temps considérable concevant le symbolisme de la franc-maçonnerie et incorporant aux rituels de l'ordre les mêmes principes et philosophie divins qui avaient formé la doctrine intérieure de toutes les grandes sociétés secrètes dès l'Eleusinia en Grèce. En fait, les mystères d'Eleusinian eux-mêmes ont continué dans la chrétienté jusqu'au sixième siècle après le Christ, après quoi ils ont passé dans la garde des Arabes, comme certifié par la présence des symboles et des figures maçonniques sur les monuments musulmans tôt. Les adeptes amenés plus de du continent se reposer au conseil avec les philosophes anglais étaient des initiés des rites Arabes et par eux les mystères ont été finalement retournés ainsi à la chrétienté. Sur l'accomplissement des règlements de la nouvelle fraternité, les initiés se sont retirés encore en l'Europe Centrale, partant d'un groupe de disciples pour développer l'organisation externe, qui était de fonctionner comme une sorte d'écran pour cacher les activités de l'ordre ésotérique.

Telle, en bref, est l'histoire à rassembler du peu fragmentaire de l'évidence disponible. La structure entière de la franc-maçonnerie est fondée sur les activités de cette société secrète des adeptes de l'Europe centrale ; qui le maçon studieux trouvera pour être le « lien » défini entre le métier moderne et la sagesse antique. Le corps externe de la philosophie maçonnique était simplement le voile de cet ordre qabbalistic dont les membres étaient les gardiens de l'Arcanum vrai. Cette confrérie intérieure et secrète des initiés existe-t-elle toujours indépendant de l'ordre de Freemasonic ? Démontrez les points au fait qu'il fait, parce que ces adeptes augustes sont les conservateurs réels de ces processus effectifs secrets des Grecs par lequel l'illumination et l'accomplissement de l'individu soit effectuée. Ils sont les véritables gardiens « du mot perdu » - les gardes de l'intérieur Mystère-et du maçon qui recherche et les découvre est récompensés au delà de toute l'évaluation mortelle.

Dans la préface à un livre a eu droit des Long-Foies, a édité en 1772, Eugenius Philalethes, l'initié de Rosicrucian, s'adresse ainsi à ses frères de de fraternité la plus antique et la plupart la plus honorable des maçons libres : « Rappelez-vous que vous êtes le sel de la terre, la lumière du monde, et le feu de l'univers. Vous êtes des pierres vivantes, accumulées une Chambre spirituelle, qui croient et se fondent sur le Lapis en chef Angularis que les constructeurs réfractaires et désobéissants ont rejeté. Vous vous appelez de l'obscurité pour s'allumer ; vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal. Ceci vous fait, mes chers frères, compagnons convenables pour les plus grands rois ; et aucune merveille, puisque le roi du hath de rois est condescendu pour vous faire ainsi se, n'a comparé qui les princes les plus puissants et la plupart des hautains de la terre sont mais comme vers, et celui à pas tellement car nous sommes tous les fils du même un père éternel, par qui toutes les choses ont été faites ; mais puisque nous faisons la volonté à lui et notre père qui est dans le ciel. Vous voyez maintenant votre dignité élevée ; vous voyez ce qu'êtes vous ; l'acte en conséquence, et les HOMMES de l'exposition vous-même (ce qui êtes vous), et marchent digne la profession élevée à laquelle vous vous appelez. * * *. Rappelez-vous, puis, ce qui est la grande extrémité que nous tous visons : N'est-elle pas à être heureuse ici et ci-après ? Pour eux tous les deux dépendent de l'un l'autre. Les graines de ces paix et tranquilité éternelle et repos éternel doivent être semées dans cette vie ; et il qui améliorerait et apprécie le bon souverain alors doit apprendre à le faire maintenant, et de contempler la créature montent graduellement pour adorer le créateur. »

De tous les obstacles de surmonter dans les sujets de la rationalité, le plus difficile est celui du préjudice. Même l'observateur occasionnel doit se rendre compte que la richesse vraie de la franc-maçonnerie se situe dans son mysticisme. Le disciple maçonnique moyen, cependant, est fondamentalement opposé à une interprétation mystique de ses symboles, pour He partage l'attitude de l'esprit moderne dans son antipathie générale vers le transcendentalism. Un fait le plus significatif, cependant, est que ces maçons qui ont gagné signal honore pour leurs contributions au métier ont été des transcendentalists presque sans exception. Il est tout à fait incroyable, d'ailleurs, que n'importe quel frère initié, une fois présenté avec une copie des morales et du dogme sur l'octroi de son quatorzième degré, peut lire que le volume mais maintiennent que son ordre n'est pas identique aux écoles de mystère des premiers âges. Une grande partie des écritures d'Albert Pike sont extraites à partir des livres du magicien français, Eliphas Levi, un des plus grands transcendentalists des temps modernes. Levi était un occultist, un métaphysicien, un philosophe platonique, qui par les rituels de la magie a appelé même l'esprit d'Apollonius de Tyana, mais Pike s'est inséré pratiquement in extenso en ses pages entières de morales et de dogme, et même chapitres. À Pike l'hommage remarquable suivant a été payé par Stirling Kerr, Jr., 33 ? Député pour l'Inspecteur-Général pour le District de Columbia, Lors de couronner avec le laurier le buste de Pike dans la Chambre du temple : « Pike était un oracle plus grand que celui de Delphes. Il était le ministre et le prêtre de la vérité. Ses victoires étaient ceux de la paix. Peut longtemps sa mémoire de phase aux coeurs des frères. » « Albertus affectueusement nommé Magnus » par ses admirateurs, Pike a écrit de Hermeticism et d'alchimie et a laissé entendre les mystères du temple. Par son ardeur et énergie intarissable, la franc-maçonnerie américaine a été augmentée de l'obscurité comparative pour devenir l'organisation la plus puissante dans la terre. Cependant Pike, un penseur transcendantal, était le destinataire de chaque honneur que les corps de Freemasonic du monde pourraient conférer, le maçon moderne est peu disposé pour admettre que le transcendentalism a n'importe quel endroit dans la franc-maçonnerie. C'est une attitude remplie d'embarras et de contradiction, parce que n'importe quelle manière les tours de maçon il est confronté à ces issues indéniables de philosophie et des mystères. Pourtant withal il écarte le sujet entier en tant qu'étant plus ou moins une survie des superstitions primitives.

Le maçon qui découvrirait le mot perdu doit se rappeler, cependant, cela dans le premier âge-chaque débutant était un homme de l'étude profonde et du caractère inattaquable, qui pour la sagesse et la vertu avait fait face à la mort sans peur et avait triomphé de ces limitations de la chair qui lient la plupart des mortels à la sphère de la médiocrité. En ces jours les rituels n'ont pas été mis dessus par les équipes de degré qui ont manipulé des candidats comme s'ils étaient les produits périssables, mais par des prêtres ont profondément exprimé dans le savoir de leurs cultes. Non un franc-maçon hors de mille pourrait avoir survécu aux déclenchements des rites païens, parce que les essais ont été donnés en ces jours laborieux où les hommes étaient des hommes et la mort la récompense de l'échec. Le débutant du druide que des mystères ont été placés à la dérive dans un petit bateau pour lutter avec la mer orageuse, et à moins que sa connaissance de loi normale lui ait permise d'apaiser l'orage de même qu'a fait Jésus sur la mer de la Galilée, lui n'est retourné pas plus. Dans les rites égyptiens de Serapis, on l'a exigé du débutant qu'il croisent un abîme unbridged dans le plancher de temple. En d'autres termes, s'incapable par la magie pour se soutenir dans le ciel sans appui évident, il est tombé la tête la première dans une crevasse volcanique, pour mourir là de la chaleur et de l'étouffement. Dans une part des rites mithriaques, l'admission de recherche de candidat au sanctuaire intérieur a été exigée pour passer par une porte fermée par dematerialization. Le philosophe qui a authentifié la réalité des épreuves de ce type n'amuse plus l'erreur populaire que l'exécution des « miracles » est confinée seulement aux caractères bibliques. « Néanmoins demandez-vous, » écrit-vous Pike, « si elle a ses secrets et mystères ? Il est certain que quelque chose dans les déclenchements antiques ait été considérée en date de l'immense valeur, par des intellects tels que Herodotus, Plutarch et Cicero. Les magiciens de l'Egypte pouvaient imiter plusieurs des miracles travaillés par Moïse ; et la Science du Hierophants des mystères a produit les effets qui au lancé semblé mystérieux et surnaturels. » (Voir le Legenda pour le vingt-huitième degré.)

Il devient évident en soi qu'il qui a passé avec succès par impliquer laborieux de ces essais normal et également des risques surnaturels était un homme à part dans sa communauté. Un tel initié a été considéré être davantage que l'humain, parce que il avait réalisé où les mortels ordinaires innombrables, ayant échoué, n'étaient retournés pas plus. Entendons les mots d'Apuleius une fois admis dans le temple d'ISIS, comme enregistré dans la métamorphose, ou l'âne d'or : « Puis aussi le prêtre, tout le profane étant enlevé, s'emparant de moi par la main, amené m'au penetralia du temple, vêtu d'un nouveau vêtement de toile. Peut-être, lecteur investigateur, vous me demanderez très impatiemment ce qui a été alors dit et fait ? Je vous dirais, s'il pourrait légalement dire ; vous devriez le savoir, s'il était légal pour que vous l'entendiez. Mais les oreilles et la langue sont coupables de la curiosité impétueuse. Néanmoins, je ne vous maintiendrai pas dans le suspens avec désir religieux, ni vous tourmente avec l'inquiétude long-continue. Entendez, donc, mais croyez ce qui est vrai. Je me suis approché aux confins de la mort, et après avoir marché au seuil de Proserpine, je suis retourné de lui, étant réalisé tous les éléments. À minuit j'ai vu le soleil briller avec une lumière splendide ; et j'ai manifestement approché aux dieux dessous, et aux dieux ci-dessus, et les ai proche adorés. Voyez, j'ont relaté à vous des choses, dont, bien qu'entendu, il est néanmoins nécessaire que vous devriez être ignorant. Je, donc, seulement rapportez cela qui peut être déclaré à l'arrangement du profane sans crime. »

Les rois et les princes ont rendu hommage au lancent-le l'homme « nouveau-né », le favori des dieux. L'initié avait entamé réellement la présence des êtres divins. Il « était mort » et « augmenté » encore dans la sphère radiante de la lumière éternelle. Des chercheurs après que la sagesse ait voyagé à travers de grands continents pour entendre ses mots et ses énonciations ont été prisés avec les révélations des oracles. C'a été même estimé un honneur pour recevoir de tel une inclination de la tête, d'un bon sourire ou d'un geste d'approbation. Les disciples ont heureusement payé avec leurs vies le mot du maître de l'éloge et sont morts d'un coeur cassé à son reproche. À une occasion, Pythagore est devenu momentanément irrité en raison de la stupidité semblante d'un de ses étudiants. Le mécontentement du maître a ainsi attaqué sur l'esprit de la jeunesse humiliée que, tirer un couteau des plis de son vêtement, il a commis le suicide. Tellement considérablement été déplacé a Pythagore par l'incident qui était jamais dorénavant lui connu pour perdre la patience avec n'importe lequel de ses disciples indépendamment de la provocation.

Avec un sourire de l'indulgence paternelle le maître vénérable, qui sent la dignité vraie de la cravate mystique, devrait gravement incliner les esprits des frères vers les questions de sublimer du métier. Le dirigeant qui servirait sa loge le plus effectivement doit se rendre compte qu'il est d'un ordre indépendamment d'autres hommes, qu'il est le garde d'un secret terrible, que la chaise sur lequel il se repose est le siège des immortals, et que s'il serait un digne successeur à ces maçons principaux d'autres âges, ses pensées doit être mesuré par la profondité de Pythagore et la lucidité de Platon. Couronné dans l'est radiant, le maître adorable est la « lumière » l'à lui logent-le le représentant des dieux, un de cette longue file des hierophants qui, par le mélange de leurs puissances raisonnables avec la raison de l'inexprimable, ont été acceptés dans la grande école. Ce haut prêtre après qu'un ordre antique doive se rendre compte que ceux avant qu'il ne soient pas simplement une réunion des hommes correctement examinés, mais les gardiens d'un savoir éternel, les gardiens d'une vérité sacrée, les perpetuators d'une sagesse toujours jeune, les domestiques consacrés de Dieu vivant, gardiens d'un mystère suprême.

Un nouveau jour naît pour la franc-maçonnerie. De l'insuffisance de la théologie et du désespoir du matérialisme, les hommes tournent pour chercher Dieu de philosophie. Dans cette nouvelle ère où le vieil ordre des choses décompose et l'individu est augmentation triomphante au-dessus de la monotonie des masses, il y a beaucoup de travail à accomplir. Le « constructeur de temple » est nécessaire en tant que jamais avant. Une grande période de reconstruction est actuelle ; les débris d'une culture tombée doivent être dégagés loin ; les vieilles poses doivent être trouvées encore qu'un nouveau temple significatif d'une nouvelle révélation de loi peut être soulevé là-dessus. C'est le travail particulier du constructeur ; c'est le solide pour ce qu'il a été exigé du monde ; c'est l'entreprise noble pour laquelle il « a été élevé » et donné les outils de son métier. En faisant de ce fait sa partie dans la réorganisation de la société, l'ouvrier peut gagner le sien « fait » comme tous les bons maçons devraient. Une nouvelle lumière enfonce l'est, un jour plus glorieux est actuelle. La règle du philosophique élisent-le le rêve du âge-sera encore réalisée et n'est pas éloignée lointain. À ses fils fidèles, la franc-maçonnerie envoie cet appel de clairon : « Surgissent le YE, le jour du travail est à la bande ; le grand travail attend l'accomplissement, et les jours de la vie de l'homme sont peu. » Comme l'adhérent d'une guilde de chant des jours passés, le métier des constructeurs marche victorieusement en bas des larges avenues du temps. Leur chanson est d'effort de travail et glorieux ; leur hymne est de travail dur et d'industrie ; ils se réjouissent dans leur destin noble, parce que ils sont les constructeurs de villes, les tailleurs des mondes, les artisans principaux de l'univers !

AU SUJET DE L'AUTEUR : Fondateur viril de P. Hall de la société philosophique de recherches en 1934, consacré à la diffusion des connaissances utiles dans les domaines de la philosophie, de la religion comparative, et de la psychologie. Dans sa longue carrière, enjambant plus de soixante ans d'activité publique dynamique, M. Hall a livré plus de 8.000 conférences aux Etats-Unis et à l'étranger, a écrit plus de 150 livres et essais, et a écrit les articles de magazine innombrables.

Les CONFÉRENCES SUR LA PHILOSOPHIE ANTIQUE accomplissent en soi, ce volume origineted comme commentaire et expansion de chef d'oeuvre de P. Hall viril sur la philosophie symbolique, les enseignements secrets de tous les âges. Vers un arrangement de ces lois par lesquelles les sages de chaque âge ont réglé leurs vies, voici une exposition raisonnable et précise de la sagesse antique, définissant la loi divine et normale, encore clarifiée avec des diagrammes et des illustrations.

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