Les clefs perdues de la franc-maçonnerie
Les clefs perdues de la franc-maçonnerie ou le secret de Hiram Abiff
L'AVANT-PROPOS DE L'ÉDITEUR
La popularité régulière de demande et d'augmentation de ce volume, dont dix-huit mille copies ont été imprimées depuis qu'elle est apparue la première fois il y a quelques années, ont réalisé l'édition révisée et réarrangée de présent. Le texte peut être lu avec le bénéfice par le nouveau et vieux maçon, parce que dans ses mensonges de pages une interprétation du symbolisme maçonnique qui complète l'instruction monitorial habituellement donnée dans les loges. Les principaux disciples maçonniques de toutes les fois ont convenu que les symboles de la fraternité sont susceptibles de l'interprétation la plus profonde et indiquent ainsi aux certains secrets vraiment lancés au sujet des réalités spirituelles de la vie. La franc-maçonnerie est donc plus qu'une seule organisation sociale quelques siècles, et peut être considérée comme Beibehaltung des mystères et des déclenchements philosophiques des ancients. C'est en accord avec la tradition intérieure du métier, un héritage des jours de pré-Renaissance.
Le volume actuel fera appel au maçon pensif comme travail de inspiration, parce que il satisfait le désir davantage de de lumière et mène l'initié à ce sanctuaire Sanctorum où les mystères sont indiqués. Le livre est une contribution à l'idéalisme maçonnique, indiquant les aspects de profounder de notre fraternité antique et douce - ces dispositifs uniques et distinctifs qui ont montré une inspiration constante par les siècles.
AVANT-PROPOS
Par la ROUILLE de REYNOLD E., 33 degrés, K.T.
La réalité nous élude pour toujours. L'infini raille nos efforts faibles de l'emprisonner dans la définition et le dogme. Nos réalisations plus splendides sont seulement des ébauches de la lumière. Dans ses efforts, l'homme est mais un mollusque cherchant à entourer l'océan.
Pourtant l'homme peut ne pas cesser sa lutte pour trouver Dieu. Il y a un désir dans son âme qui ne le laissera pas se reposer, un recommander qui l'oblige à essayer l'impossible, d'atteindre l'inaccessible. Il soulève les mains faibles pour saisir les étoiles et en dépit de million d'ans d'échec et de milléniums de déception, l'âme de l'homme jaillit vers le ciel avec encore une plus grande avidité que quand la course était jeune.
Il poursuit, quoique l'idéal de vol glisse éternellement de son étreinte. Quoiqu'il n'étreigne jamais la déesse de ses rêves, il refuse de croire qu'elle est un fantôme. À lui elle est la seule réalité. Il atteint vers le haut et ne sera pas contenu jusqu'à ce que l'épée d'Orion soit dans des ses mains, et glearns glorieux d'Arcturus de son sein.
L'homme est Parsifal recherchant la tasse sacrée ; Monsieur Launfal risquant pour le Saint Graal. La vie est une aventure divine, une recherche splendide
Chutes de langue. Les mots sont de seuls chiffrements, et qui peut lire l'énigme ? Ces mots que nous employons, ce qui sont-eux mais les ombres vaines de la forme et du sens ? Nous tâchons de vêtir notre pensée plus élevée avec les piégeages verbaux que notre frère peut voir et comprendre ; et quand nous décririons un saint il voit un démon ; et quand nous présenterions un sage il voit un imbécile. « Fie sur vous, » il pleure ; « mille, aussi, art un imbécile. » Ainsi la sagesse drape sa vérité avec le symbolisme, et couvre son perspicacité d'allégorie. La foi, rituels, poésies est des paraboles et des symboles. Les ignorants la prennent littéralement et construisent pour eux-mêmes des maisons de prison des mots et avec le discours amer et la raillerie plus amère dénoncez ceux qui ne les joindront pas dans le cachot. Avant la vision enthumansiaste du scombre, le dogme et la cérémonie, la légende et le trope se dissolvent et se fanent, et il voit derrière le fait la vérité, derrière le symbole la réalité.
Par l'ombre brille jamais la lumière parfaite.
Quel est un maçon ? Il est un homme qui à son coeur a été dûment et a vraiment préparé, a été trouvé digne et compétent, admis à la fraternité des constructeurs, investi avec les certains mots de passe et signes par lesquels il peut être permis de travailler et recevoir des salaires en tant que maçon principal, et voyage dans les terres étrangères à la recherche de cela qui a été perdu - le mot.
Vers le bas par les vistas brumeux des âges sonne une déclaration de clairon et bien que les cieux mêmes fassent écho aux réverbérations, mais peu entendent et moins pour comprendre : « Dans le commencement était le mot et le mot était avec Dieu et le mot était Dieu. »
Est ici alors le paradoxe éternel. Le mot est perdu pourtant il est jamais avec nous. La lumière qui illumine l'horizon éloigné brille à nos coeurs. « Wouldist de mille ne pas me chercher mille de hadst non trouvé me. » Nous voyageons pour trouver loin seulement cela que nous sommes affamé d'à la maison.
Et comme Victor Hugo dit : « La soif pour l'infini prouve l'infini. »
Cela que nous cherchons les vies dans nos âmes.
Ceci, la vérité indescriptible, la perfection inexprimable, l'auteur a placé avant nous en ces pages. Pas un maçon lui-même, il a lu la signification plus profonde du rituel. Après avoir assumé les engagements formels, il invite toute l'humanité pour entrer dans le saint des holies. Non lancé dans le métier physique, il déclare la doctrine secrète que tout peut entendre. Avec l'allégorie vive et l'étude philosophique profonde il expose les enseignements sublimes de la franc-maçonnerie, plus anciens que toutes les religions, aussi universel que l'aspiration humaine.
Elle est bien. Bénis sont les yeux qui voient, et les oreilles qui entendent, et le coeur qui comprend.
INTRODUCTION
La franc-maçonnerie, bien que pas une religion, est essentiellement religieuse. La plupart de ses légendes et allégories sont d'une nature sacrée ; une grande partie est tissée dans la structure du christianisme. Nous avons appris à considérer notre propre religion pendant que la seule inspirée, et ceci explique probablement une grande partie du malentendu dans le monde aujourd'hui au sujet de l'endroit occupé par Freemasonry dans l'éthique spirituelle de notre course. Une religion est un code divinement inspiré des morales. Une personne religieuse a une ans inspirée à un NG plus noble de livi par ce code. Il est identifié par le code qui est sa source d'illumination. Ainsi nous pouvons dire qu'un chrétien a un ans qui reçoit ses idéaux spirituels de droit et de faux du message du Christ, alors qu'un bouddhiste a un ans qui moule sa vie dans l'archétype de la moralité donné par le grand Gautama, ou d'un de l'autre Buddhas. Toutes les doctrines qui cherchent à dévoiler et préserver qu'invisible étincelez chez l'homme a appelé Spirit, serait l'esprit ual. Ceux qui ignorent ces élément invisible et taux concent entièrement sur l'évident serait matériels. Il y a dans la religion par point merveilleux d'équilibre, où le materialist et le spiritist se réunissent sur le plan de la logique et de la raison. La Science et la théologie sont deux fins d'une vérité simple, mais le monde ne bénéficiera jamais de la pleine prestation de leurs investigations jusqu'à ce qu'elles aient fait la paix les uns avec les autres, et travaille de pair pour l'accomplissement du grand travail - la libération de l'esprit et dans le telligence de la prison-maison tridimensionnelle des DNO d'ignora, de la superstition, et de la crainte. Cela qui donne à homme une connaissance de se peut être inspiré seulement par l'individu - et Dieu est l'individu dans toutes les choses. Dans la vérité, il est l'inspiration et la chose inspirées. On lui a énoncé dans l'écriture sainte que Dieu était le mot et que le mot a été fait à chair. La tâche de l'homme est maintenant de faire la chair refléter la gloire de ce mot, qui est dans l'âme de se. C'est cette tâche qui a créé le besoin de la religion - non une seule foi mais beaucoup de foi, chacune recherchant de sa propre manière, ach d'e répondant aux besoins de différentes personnes, chaque un point de accentuation surtout les autres.
Douze artisans semblables explorent les quatre points de la boussole. Ces douze ne sont-ils pas les douze grandes religions du monde, chacune qui cherchent de sa propre manière pour cela qui a été perdu au delà dans les âges, et la recherche dont est le mérite des ancêtres de l'homme ? La recherche pour la réalité dans un monde des illusions n'est-elle pas la tâche pour laquelle chacune hérite le monde ? Nous sommes ici pour gagner l'équilibre dans une sphère de désiquilibre ; pour trouver le repos dans une chose agitée ; pour dévoiler l'illusion ; et pour massacrer le dragon de nos propres natures animales. Car David, roi de l'Israël, a donné aux mains de son fils Solomon la tâche qu'il ne pourrait pas accomplir, ainsi chaque génération donne au prochain le travail de construire le temple, ou plutôt, reconstruisant le logement du seigneur, qui est sur le bâti Moriah.
La vérité n'est pas perdue, pourtant elle doit être cherchée pour et fondée. La réalité est toujours présente - sans dimensions pourtant tout-régnant. Homme - créature des attitudes et des désirs, et domestique des impressions et des avis - ne pouvez pas, avec le désiquilibre d'hésitation d'un esprit inculte, apprendre à savoir cela qu'il ne possède pas lui-même. Car l'homme atteint une qualité, il découvre cette qualité, et identifie au sujet de lui la chose nouveau-née dans se. L'homme est né avec des yeux, pourtant seulement après que de longues années de la douleur il apprend à voir le clearl y et en harmonie avec le plan. Il est né avec des sens, mais seulement après une longue expérience et des strivings stériles il apporte ces sens au temple et les étend comme offres sur l'autel du grand père, qui seul fait tout des choses bien et avec l'arrangement. L'homme, dans la vérité, naît dans le péché de l'ignorance, mais d'une capacité pour l'arrangement. Il a un esprit capable de la sagesse, un coeur capable du sentiment, et une main forte pour le grand travail dans la vie - rectifier la pierre de taille rugueuse dans le Ne parfait de sto.
Queest-ce que plus peuvent une créature demander que l'occasion de prouver la chose qu'il est, le rêve qui l'inspire, la vision qui le mène dessus ? Nous n'avons aucun droit de demander la sagesse. Dans à qui nom nous prions pour l'arrangement ? Par quelle autorité exigeons-nous le bonheur ? Aucune de ces choses n'est le mérite des ancêtres de n'importe quelle créature ; pourtant tous peuvent l'avoir, s'ils cultiveront dans eux-mêmes la chose qu'ils désirent. Il n'y a aucun besoin de demander, ni n'importe quelle déité cintre vers le bas pour donner à homme ces choses qu'il désire. Équipez I s donné par Nature, un cadeau, et ce cadeau est le privilège du travail. Par le travail il apprend toutes les choses.
Les religions sont des groupes de personnes, recueillis ensemble dans le travail de l'étude. Le monde est une école. Nous sommes ici pour apprendre, et notre présence ici prouve notre besoin de l'instruction. Chaque créature vivante lutte pour casser les liens de étranglement de la limitation - cela qui presse l'étroitesse qui habite la vision et laisse la vie sans idéal. Chaque âme est engagée dans un grand travail - le travail de la libération personnelle de l'état d'ignorance. Le monde est une grande prison ; ses barres sont l'inconnu. Et l'eac h est un prisonnier jusqu'à, enfin, il gagne le droit de déchirer ces barres de leurs douilles moldering, et le passage, illuminé et inspiré, dans l'obscurité, qui devient allumée par cette présence. Tous les peuples cherchent le temple où Dieu demeure, où l'esprit de la grande vérité illumine les ombres de l'ignorance humaine, mais eux savent pas qui manière de tourner ni où ce temple est. La brume du dogme les entoure. Les âges de l'irréflexion les lient dedans. La limitation les affaiblit et retarde leurs marchepieds. Ils errent dans la lumière de recherche d'obscurité, ne pas se rendre compte que l'Eght est au coeur de l'obscurité.
Aux peu qui l'ont trouvé, Dieu est indiqué. Ceux-ci, à leur tour, l'indiquent à l'homme, tâchant de dire à ignorance le message de la sagesse. Mais rarement équipe comprennent le mystère qui a été dévoilé. Il essaye faiblement de suivre dans les étapes de ceux qui ont atteint, mais trouve trop souvent le chemin plus difficile qu'il a même rêvé. Ainsi il se met à genoux dans la prière avant que la montagne qu'il ne peut pas escalader, à partir lequel du dessus brille la lumière qu'il n'est ni assez fort pour atteindre ni assez sage de comprendre. Il l ives la loi comme il la sait, craignant toujours à son coeur qu'il n'a pas lu aright les lettres flamboyantes dans le ciel, et qu'en vivant la lettre de la loi il ait assassiné l'esprit. L'homme cintre humblement à l'inconnu, peuple les ombres de sa propre ignorance avec des saints et des sauveurs, des fantômes et des spectres, des dieux et des démons. L'ignorance craint toutes les choses, chute, terror-stricken avant le vent de dépassement. La superstition se tient en tant que le monument à l'ignorance, et efore de b il agenouillement tout qui réalisent leur propre faiblesse ; le wh o voient dans toutes les choses la force qu'ils ne possèdent pas ; qui donnent aux bâtons et aux pierres la puissance de les meurtrir ; qui changent les beautés de la nature en endroit de logement des goules et des ogres. La sagesse ne craint aucune chose, mais cintre toujours humblement à sa propre source. Tandis que la superstition déteste toutes les choses, sagesse, avec son arrangement plus profond, aime toutes les choses ; pour elle a vu la beauté, la tendresse, et la douceur qui sont à la base du mystère de la vie.
La vie est l'envergure de l'heure désignée pour l'accomplissement. Chaque moment passager est une occasion, et ceux qui sont grands sont ceux qui ont identifié la vie comme occasion pour toutes les choses. Les arts, les sciences, et les religions sont des monuments se tenant pour quelle humanité a déjà accompli. Ils se tiennent pendant que les mémoriaux à l'esprit de dévoilement de l'homme, et par eux homme acquiert des méthodes plus efficaces et plus intelligentes d'atteindre des résultats prescrits. Bénis sont ceux qui peuvent profiter par les expériences de l'ot le sien ; qui, s'ajoutant à cela qui a été déjà construit, peut rendre leur inspiration vraie, leurs rêves pratiques. Ceux qui donnent à homme les choses qu'il a besoin, tandis que rarement appréciés dans leur propre âge, plus tard sont identifiés en tant que sauveurs de la race humaine. La maçonnerie est une structure établie sur l'expérience. Chaque pierre est une étape séquentielle dans le déploiement de l'intelligence. Les tombeaux de la maçonnerie sont ornementés par les bijoux de mille âges ; ses rituels sonnent avec les mots des scombres éclairés et des sauges lumineuses. Cent religions ont apporté leurs cadeaux de la sagesse à son autel. Les arts et les sciences non-numérotés ont contribué à son symbolisme. Il est plus qu'une foi ; c'est un chemin de certitude. Il est plus qu'une croyance ; c'est un fait. La maçonnerie est des univers ity, enseignant les arts libéraux et les sciences de l'âme à tous ce qui s'occuperont ses mots. C'est une ombre de la grande école Atlantean de mystère, qui s'est tenue avec toute sa splendeur dans la ville antique des portes d'or, où maintenant l'Océan atlantique turbulent roule dans le champ ininterrompu. Ses chaises sont des sièges de l'étude ; ses piliers confirment la voûte de l'éducation universelle, non seulement dans des choses matérielles, mais également de ces qualités qui sont de l'esprit. Vers le haut de sur ses trestleboards sont inscrits les vérités sacrées de toutes les nations et de tous les peuples, et sur ceux qui comprennent ses profondeurs sacrées a né la grande réalité. La maçonnerie est, dans la vérité, cette chose perdue de vue depuis longtemps que tous les peuples ont cherchée dans tous les âges. La maçonnerie est le dénominateur commun aussi bien que le devisor commun de l'aspiration humaine.
La plupart des religions du monde sont comme des cortèges : on mène, et les nombreux suivent. Dans les marchepieds des demi-dieux, l'homme suit dans sa recherche de la vérité et de l'illumination. Le chrétien suit le nazaréen doux vers le haut des pentes d'enroulement du calvaire. Le bouddhiste suit son grand émancipateur par ses wanderings dans la région sauvage. Le musulman fait son pélerinage à travers les sables de désert à la tente noire chez Mecque. La vérité mène, et l'ignorance suit dans son train. L'esprit flambe la traînée, et le tter de mA suit derrière. En monde aujourd'hui les idéaux vivent mais un moment dans leur pureté, avant que les centres serveurs sourcilleux de l'obscurité reniflent dehors l'étincelle brillante. L'école de mystère, cependant, reste impassible. Elle n'apporte pas sa lumière équiper ; l'homme doit lui apporter sa lumière. Les idéaux, héritant le monde, les idoles devenus dans quelques heures courtes, mais l'homme, écrivant les portes du sanctuaire, change l'idole de nouveau à un idéal.
L'homme monte une volée d'escalier sans fin, avec ses yeux fixes sur le but au dessus. Beaucoup ne peuvent pas voir le but, et seulement un ou deux étapes sont évidentes avant elles. Il a appris, cependant, une grande leçon - à savoir, qui pendant qu'il établit son propre caractère il est donnée la force pour monter les étapes. Par conséquent un maçon est un constructeur du temple du caractère. Il est l'architecte d'un mystère sublime - briller, temple rougeoyant de sa propre âme. Il se rend compte qu'il meilleur sert Dieu quand il se joint au grand chitect de l'AR en établissant des structures plus nobles dans l'univers ci-dessous. Tous ce qui essayent d'atteindre la maîtrise par des efforts constructifs sont des maçons au coeur, indépendamment de section ou de croyance religieuse. Un maçon n'est pas nécessairement un membre d'une loge. Au sens large, il est toute personne qui des essais quotidiens à vivre la vie maçonnique, et pour servir intelligemment les besoins du grand architecte. Le frère maçonnique se met en gage pour aider tous autres temple-constructeurs dans quelqu'extrémité de la vie ; et ce faisant il pled les ges lui-même à chaque chose vivante, parce que ils sont tous les temple-constructeurs, des structures plus nobles de bâtiment à la gloire de Dieu universel.
La véritable loge maçonnique est une école de mystère, un endroit où des candidats sont pris hors des folies et des faiblesses du monde et en dedans instruits dans les mystères de la vie, des rapports, et de l'identité de ce germe de l'essence spirituelle, qui est, dans la vérité, le fils de Dieu, aimé de son père. Le maçon regarde la vie sérieusement, se rendant compte que chaque moment gaspillé est une occasion perdue, et que l'omnipotence est gagnée seulement par le sérieux et l'effort. Surtout d'autres rapports il identifie la confrérie rsal unive de chaque chose vivante. Le symbole des mains étreintes, expliqué dans la loge, reflète son attitude envers tout le monde, parce que il est le camarade de toutes les choses créées. Il se rend compte également que son esprit est rougeoyer, le bijou brillant qu'il doit enchâsser dans un temple saint construit par le travail de ses mains, de la méditation de son coeur, et de l'aspiration de son âme. La franc-maçonnerie est une philosophie qui est essentiellement creedless. Elle est la plus vraie pour elle. Ses frères cintrent à la vérité indépendamment du porteur ; ils servent la lumière, au lieu des disputes au-dessus de la personne qui les apporte. De cette façon ils montrent qu'ils cherchent à savoir la meilleure volonté et les préceptes de l'invincible. Aucune religion plus vraie n'existe que celle de la camaraderie et de la confrérie du monde, afin d'améliorer un Dieu et de construire pour lui un temple d'attitude constructive et de caractère noble.
PROLOGUE
DANS LES DOMAINES DU CHAOS
Le premier affleurant de réveiller la vie a percé l'étendue impénétrable de la nuit cosmique, transformant l'obscurité de la négation en faible crépuscule du déploiement étant. Silhouetté contre les passages ombragés de l'éternité, la figure isolée d'un étranger mystique s'est tenue sur les banques nébuleuses de la substance de tourbillonnement. Revêtu d'une robe dans un manteau bleu shimmery de mystère et sa tête encerclée par une couronne d'or de lumière d'éblouissement, l'obscurité du chaos s'est sauvée avant les rayons qui ont versé comme des jets du feu vivant de son divin E. de forme.
D'un peu de cosmos plus grand loin que le nôtre ce visiteur mystique est venu, répondant à l'appel de la divinité. De l'étoile à l'étoile il a progressé et du monde à l'univers il a été connu, pourtant pour toujours caché par les vêtements légers de la nuit chaotique. Soudainement les nuages se sont cassés et une lumière merveilleuse descendue de quelque part parmi les vagues s'agitantes de la force ; elle a baigné cette forme isolée dans un rayonnement céleste, chaque cristal de scintillement de brume brillant comme un diamant baigné dans le feu vivant du divin.
Dans la flamme brillante de la lumière cosmique encadrée par les nuages foncés de non-être deux grandes formes est apparu et une voix puissante a captivé l'éternité, chaque atome de scintillement palpitant avec la puissance du Word* du créateur tandis que la grande figure bleu-revêtue d'une robe cintrait dans la crainte avant le tabouret de son fabricant pendant qu'une main atteignait vers le bas du ciel, ses doigts prolongeait la bénédiction.
« De toute la création je vous ai choisi et sur vous mon joint est placé. Vous êtes l'instrument choisi de ma main et je vous nomme pour être le constructeur de mon temple. Vous soulèverez ses piliers et couvrirez de tuiles son plancher ; vous l'ornementerez avec des métaux et avec les bijoux et vous soyez le maître de mes ouvriers. Dans des vos mains I placent les plans et ici sur le panneau de découverte de la substance de livig que j'ai impressionné le plan vous devez pour suivre, traçant sa chaque lettre et angle dans les lignes ardentes de mon doigt mobile. Hiram ab IFF, constructeur choisi de la maison de votre père, vers le haut et derrière votre travail. Sont là-bas les nuages cotonneux,
* Fiat créateur, ou taux de vibration par lequel toutes les choses sont créées.
brumes grises d'aube, des lueurs de la lumière merveilleuse, et de l'obscurité du sommeil de la création. De ces derniers vous construirez, sans bruit de marteau ou voix des ouvriers, le temple de votre Dieu, éternel dans les cieux. Le tourbillonnement, mouvement incessant de négation que vous enchaînerez pour rectifier vos pierres. Parmi ces spiritueux de non-être vous relâcherez votre chaux et étendrez vos poses ; pour moi vous ai observé au cours des années de votre jeunesse ; Je vous ai guidé par les jours de votre virilité. J'ai pesé l'OU de y dans l'équilibre et vous ne vous êtes pas avéré vouloir. Par conséquent, te donnez à I la gloire du travail, et ordonnez-ici vous comme constructeur de ma Chambre. À vous je donne le mot du constructeur principal ; à vous je donne les outils du métier ; à vous je donne la puissance qui a été investie dans moi. Soyez fidèle à ces choses. Rapportez-les quand vous avez fini, et je te donnerai le nom connu seul de Dieu. Ainsi grain il soit. »
La grande lumière est morte hors des cieux, les doigts coulants de la lumière vivante disparus au crépuscule brumeux et isolé, et a encore couvert non-être de son manteau de sable. Hiram Abiff encore seul s'est tenu, regardant dehors dans l'océan sans fin de l'oublie - rien mais tourbillonnant fixement, matière agitée dans la mesure où l'oeil a pu voir. Alors il a redressé ses épaules et, prenant le trestleboard dans des ses mains et étreignant à son coeur le mot rougeoyant du maître, a marché lentement loin et a été avalé vers le haut dans les brumes de l'aube primordiale.
Comment l'homme peut-il mesurer l'éternité intemporelle ? Les âges ont passé, et le constructeur isolé travaillé avec son plan avec seulement l'amour et l'humilité à son coeur, son moulage à main l'obscurité qu'il a bénie tandis que ses yeux étaient augmentés au-dessus d'où la grande lumière avait brillé vers le bas du ciel. Dans la solitude divine il a travaillé, sans la voix pour encourager, aucun esprit à condamner - seulement dans tout l'illimité avec le grand froid de la brume de matin sur son front, mais son coeur encore chaud avec la lumière du mot du maître. C'a semblé une tâche peless de ho. Aucune paire de mains n'a pu mouler cette obscurité ; aucun coeur, n'importe comment vrai, n'a pu être assez grand pour projeter l'amour cosmique palpitant dans la brume froide de l'oublie. Bien que l'obscurité arrangée toujours plus étroitement au sujet de lui et des doigts brumeux de la négation ait tortillé autour de son être, avec la confiance divine le constructeur travaillait toujours ; avec espoir divin il a étendu ses poses, et à partir de l'argile illimité il a fait les moules pour mouler ses ornements sacrés. Slowl y que le bâtiment s'est développé et les faibles formes moulées par la main du r de Maste se sont dessinées au sujet de lui. Trois énormes, les créatures soulless ont eu le maître façonné, les grands êtres qui ont apparu indistinctement comme les spectres sinistres dans le semi-darkness. Ils étaient trois constructeurs qu'il avait bénis et maintenant dans le dossier majestueux ils ont passé avant lui, et Hiram a donné ses bras sur sa création, énonciation, des « frères, je vous ont construit pour vos travaux. Je vous ai formé pour travailler avec moi dans le bâtiment de la maison du maître. Vous êtes les enfants de mon être ; J'ai travaillé avec le yo u, travaille maintenant avec moi pour la gloire de Dieu d'ur d'o. »
Mais les spectres ont ri. Tournant sur leur fabricant et le frappant avec ses propres outils donnés le par God hors du ciel, ils ont laissé leur maître grand mourant au milieu de ses travaux, cassé et écrasé par les puissances triples de la nuit cosmique. Car il étendent la saignée aux pieds de son ouvrage le constructeur martyred a soulevé ses yeux aux nuages agités, et son visage était doux avec l'amour divin et l'arrangement cosmique comme il a prié au maître qui l'avait envoyé en avant :
Le « maître d'O des ouvriers, grand architecte de l'univers, mes travaux ne sont pas de finition. Pourquoi doivent-ils toujours rester défaits ? Je n'ai pas accompli la chose pour laquelle le hast de mille m'a envoyé à être, parce que mes créations mêmes se sont retournées contre moi et le mille d'outils gavest je m'ont détruit. Les enfants que j'ai formés dans l'amour, dans leur ignorance m'ont assassiné. Ici, le père, est le mille de mot gavest je maintenant rouge avec mon propre sang. O maîtrisent, je le renvoient à Thee pour moi l'ont maintenu sacré dans mon coeur. Voici trop le LS, le panneau de découverte, et les navires que j'ai travaillé. Autour de moi stand les ruines de mon temple que je dois laisser. À Thee, Dieu d'O, le Knower divin de toutes les choses, je les renvoie toutes, se rendant compte que dans Thy bon temps se situe la réalisation de toutes les choses. Mille, Dieu d'O, knowest notre vers le bas-se reposer et notre soulèvement et mille understandest nos pensées au loin. Dans Thy nom, père, j'ai travaillé et dans Thy cause je meurs, un constructeur fidèle. »
Le maître est tombé en arrière, son bonbon retourné à visage dans le dernier repos de la mort, et les rayons légers ne versant plus de lui. Les nuages gris ont recueilli plus étroitement comme si pour former un enroulement couvrez autour du corps de leur maître assassiné.
Soudainement les cieux se sont ouverts encore et un axe de lumière a baigné la forme de Hiram dans une gloire céleste. Encore la voix a parlé des cieux où le grand roi s'est assis sur les nuages de la création : « Il n'est pas mort ; il est endormi. Qui le réveillera ? Ses travaux ne sont pas faits, et dans la mort il garde les reliques sacrées plus étroitement que jamais, parce que le mot et le conseil de découverte sont à lui - je les lui ai données. Mais il doit rester endormi jusqu'à ce que ces trois qui l'ont massacré l'amènent de nouveau à la vie, pour jamais le mal de y doit être redressé, et les tueurs de ma maison, les destroyers de mon temple, doivent travailler au lieu de leur constructeur jusqu'à ce qu'ils soulèvent leur maître des morts. »
Les trois meurtriers sont tombés sur leurs genoux et ont soulevé leurs mains au ciel comme si pour écarter la lumière qui avait révélé leur crime : « Dieu d'O, grand est notre péché, parce que nous avons massacré notre maître grand, Hiram Abiff ! Est juste Thy punition et car nous l'avons massacré nous consacrons maintenant nos vies à sa résurrection. Le premier était notre faiblesse humaine, la deuxième notre devoir sacré. »
« Que ce soit ainsi, » a répondu à la voix du ciel. La grande lumière a disparu et les nuages de l'obscurité et de la brume ont caché le corps du maître assassiné. Il a été englouti dans l'obscurité de tourbillonnement qui n'a laissé aucune marque, aucune pierre tombale pour marquer l'endroit où le constructeur s'était trouvé.
« Dieu d'O ! » ont pleuré les trois meurtriers, « où nous trouverons notre maître maintenant ? »
Une main a atteint vers le bas encore du grand invisible et une lampe minuscule les a été remises, dont la flamme d'huile brûlée silencieusement et clairement dans l'obscurité. « Par cette lumière le YE le cherchera que le YE ont massacré. »
Les trois formes ont entouré la lumière et ont cintré dans la prière et le thanksgiving pour cette lueur solitaire qui était d'allumer l'obscurité de leur manière. De quelque part en haut dans les régions de non-être la grande voix a parlé, une voix de tonnerre qui a rempli chaos de son bruit : « Il cometh en avant comme fleur et est réduit ; il dents également comme ombre et continueth pas ; comme les eaux échouent de la mer et le decayeth et le drieth d'inondation vers le haut, équipez ainsi le lieth vers le bas et le riseth pas encore. Pourtant ayez la compassion d'I sur les enfants de ma création ; J'administre à eux en temps d'ennui et les sauve avec un salut éternel. Cherchez le YE où la brindille cassée se trouve et le bâton mort moule loin, où les nuages flottent ensemble et les pierres se reposent par le flanc de coteau, pour le tout ceux-ci marquent la tombe de Hiram qui a porté ma volonté avec lui au tombeau. Cette recherche éternelle est à vous jusqu'à ce que le YE aient trouvé votre constructeur, jusqu'au giveth de tasse vers le haut de son secret, jusqu'au givet grave h vers le haut de ses fantômes. Pas plus je parlerai jusqu'à ce que le YE aient trouvé et l'ed de rais mon fils aimé, et aurai écouté les mots de mon messager et avec lui comme votre guide ont fini le temple que j'habiterai alors. Amen. »
L'aube grise étendent toujours endormi dans les bras de l'obscurité. Dehors par le grand mystère de non-être tout était le silence, inconnaissable. Par l'aube brumeuse, comme les fantômes étranges d'un rêve, trois figures ont erré au-dessus du grand inconnu transportant dans des leurs mains une lumière minuscule, la lampe donnée à elles par le père de leur constructeur. Au-dessus du bâton et la pierre et le nuage et l'étoile elles ont erré, éternellement à la recherche d'une tombe silencieuse, cessant à plusieurs reprises d'explorer les profondeurs d'une certaine cavité mystique, priant pour la libération de leur recherche sans fin ; pourtant bondissez par leurs voeux pour soulever le constructeur qu'elles avaient massacré, dont la tombe a été marquée par la brindille cassée, et dont le corps a été étendu loin dans la feuille blanche d'enroulement de la mort quelque part au-dessus du front de la colline éternelle.
CONSTRUCTEURS DE TEMPLE
Vous êtes les constructeurs de temple du futur. Avec vos mains doivent être augmentés les dômes et les flèches d'une prochaine civilisation. Sur la base vous avez étendu, demain établirez un édifice bien plus noble. Constructeurs du temple du caractère où devrait demeurer un esprit éclairé ; truers de la roche du rapport ; mouleurs de ces navires créés pour contenir l'huile de la vie : vers le haut, et derrière la tâche désignée ! Jamais avant dans l'histoire des hommes ayez-vous a eu l'occasion qui vous confronte maintenant. Les attentes du monde - attentes illuminées qui viendra de entre les piliers du portique. L'humilité, trompée et liée, cherche l'entrée au temple de la sagesse. Jetez au loin la porte, et laissez le digne entrer. Jetez au loin la porte, et laissez la lumière qui est la vie des hommes brillent en avant. Empressez-vous d'accomplir le logement du seigneur, celui que l'esprit de Dieu peut venir et angle de saturation parmi ses personnes, sanctifiées et ordonnées selon sa loi.
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Bonjour, là.
D'abord, laissez-moi te disent qu'heureux verry d'I´m d'avoir fondé un emplacement aiment your´s.
Wan´t I pour savoir si vous pouvez donner quelques conseils au sujet des droits légaux de ce travail.
Il peut être traduit et imprimé, pour le pourpose non comercial ?
Ont remercié. le sort d'A.
Ayez le week-end d'anice !
Bonjour VIRIL, vous pouvez être intéressée de savoir, des someones pris la notification de ma découverte. Tout le meilleur, AndyM :)X
soyez circonspect, cela la brûlure légère la main qui saisit le personnel fondé. pour un tel imbécile tombera. elle est ordonnée.