Chapitre VI - Les qualifications d'un maçon vrai
CHAPITRE VI - LES QUALIFICATIONS D'UN MAÇON VRAI
Chaque maçon vrai a hérité la réalisation qu'il y a mais une loge - c.-à-d., l'univers - et mais une confrérie, composée de tout que des mouvements ou existe dans des plans l'uns des de nature. Il se rend compte que le temple de Solomon est vraiment le temple de l'homme solaire - Solénoïde-OM-Sur - le roi de l'univers se manifestant par ses trois constructeurs primordiaux. Il se rend compte que son voeu de confrérie et de fraternité est universel, et que le minerai, la plante, l'animal, et l'homme tous sont inclus dans le véritable métier onic de MAS. Son devoir en tant que frère aîné à tous les royaumes de nature sous lui est bien compris par l'artisan vrai, qui mourrait plutôt qu'échouer en cela, son grand engagement. Il a consacré sa vie sur l'autel de son Dieu et est disposé et heureux à servir les moins par les puissances qu'il a gagnées du plus grand. Le maçon mystique, en construisant les yeux qui voient derrière le rituel apparent, identifie l'unité du manif de la vie esting par la diversité de la forme.
Le disciple vrai de la maçonnerie antique a abandonné pour toujours le culte des personnalités. Avec sa plus grande perspicacité, il se rend compte que toutes les formes et leur position dans des affaires matérielles sont sans importance pour lui ont comparé à la vie qui évolue en dedans. Tels qui permettent des aspects ou les expressions mondaines pour les décourager de leurs tâches auto-désignées sont défectueux dans la maçonnerie, parce que la maçonnerie est une science abstraite d'unfoldment spirituel. La prospérité matérielle n'est pas la mesure de croissance d'âme. Le maçon vrai que r ealizes cela derrière ces formes diverses là est un principe de vie relié, l'étincelle de Dieu dans toutes les choses vivantes. C'est cette vie qu'il considère en mesurant la valeur d'un frère. Il a lieu à cette vie qu'il lance un appel pour une identification de l'unité spirituelle. Il se rend compte que c'est la découverte de cette étincelle de l'unité qui lui fait un membre conscient de la loge cosmique. Surtout, il doit apprendre à comprendre que cette étincelle divine brille dehors aussi brillamment du corps d'un ennemi qu'elle le fait de t le plus cher ami. Le maçon vrai a appris à être divinement impersonnel dans la pensée, l'action, et le désir.
Le maçon vrai n'est pas foi-bondissent. Il réalise avec l'illumination divine de sa loge qui comme maçon sa religion doit être universelle : Le Christ, Bouddha ou Mohamed, le nom veut dire peu, parce que il identifie seulement la lumière et pas le porteur. Il adore à chaque tombeau, cintre avant chaque autel, si dans le temple, la mosquée ou la cathédrale, réalisant avec son arrangement plus vrai l'unité de toute la vérité spirituelle. Tous les maçons vrais savent qu'ils sont seulement païens qui, ayant de grands idéaux, ne vivent pas jusqu'à eux. Le Th ey savent que toutes les religions sont mais une histoire racontée des manières de plongeurs pour les peuples dont les idéaux diffèrent mais dont le grand but est en harmonie avec des idéaux maçonniques. Le bout droit de nord, est, de sud et occidental les diversités de la pensée humaine, et tandis que les idéaux de l'homme diffèrent apparemment, quand tout est dit et la cristallisation de la forme avec ses concepts faux est balayée loin, une vérité de base demeure : toutes les choses existantes sont des constructeurs de temple, travaillant pour une extrémité simple. Aucun maçon vrai ne peut être étroit, parce que sa loge est l'expression divine de toute la grossièreté. Il n'y a aucun endroit pour de petits esprits dans un grand travail.
Le maçon vrai doit développer les puissances de l'observation. Il doit chercher éternellement dans toutes les manifestations de nature pour les choses qu'il a perdues parce qu'il n'a pas travaillé pour elles. Il doit devenir un étudiant de nature humaine et voir dans ceux autour de lui les expressions de déploiement et de variation d'une intelligence spirituelle reliée. Le grand rituel spirituel de sa loge est décrété avant lui dans chaque action de son prochain. Le déclenchement maçonnique entier est un secret dévoilé, parce que n'importe qui peut voir qu'il a joué OU t sur les coins de la rue de ville aussi bien que dans la région sauvage untracked. Le maçon a juré que journalier il extraira à partir de la vie son message pour lui et l'établira dans le temple de son Dieu. Il cherche à apprendre les choses qui le feront d'un plus grand service dans le plan divin, un meilleur instrument dans les mains du grand architecte, qui travaille éternellement pour dévoiler la vie par l'intermédiaire des choses vivantes. Le maçon réalise, d'ailleurs, le tha t que sien se voue, pris de son propre libre arbitre et l'Accord, lui donnent le Th e occasion divine d'être un outil vivant dans les mains d'un ouvrier principal.
Le véritable maçon principal entre dans sa loge avec une pensée en-dessus dans son esprit : « Comment I, comme un individu, peut-il être utile plus grand dans le plan universel ? Queest-ce que je peux faire pour être digne pour comprendre les mystères qui sont dévoilés ici ? Comment ose je construisez les yeux pour voir les choses qui sont cachées à ceux qui manquent de l'arrangement spirituel ? » Le maçon vrai est suprêmement altruiste dans chaque expression et application des puissances qui ont été confiées à lui. Aucun frère vrai ne cherche n'importe quoi pour se, mais les uns travaille elfishly pour le bien de tous. Aucune personne qui assume un engagement spirituel pour ce qu'il peut sortir de lui n'est digne de la demande concernant la position même du l'eau-porteur. La lumière vraie peut venir seulement à ceux qui, ne demandant rien, lui donnent heureusement tous.
Le frère vrai du métier, tout en constamment tâchant de s'améliorer, mentalement, physiquement, et spirituellement par les jours de sa vie, ne fait jamais à ses propres désirs le but pour ses travaux. Il a un devoir et ce devoir est de s'insérer dans les plans des autres. Il doit être prêt à n'importe quelle heure du jour ou de la nuit pour laisser tomber ses propres idéaux à l'appel du constructeur. Le travail doit être effectué et il a consacré sa vie au service de ceux qui ne connaissent les liens ni du temps ni de l'espace. Il doit être à tout moment notification prête et sa vie devrait être transformée en se préparer pour cet appel qui peut venir quand il mineurs s'attend à le. Le maçon principal sait que ceux les plus utiles au plan sont ceux qui ont gagné les la plupart des expériences pratiques de la vie. Il n'est pas ce qui continue dans la loge carrelée qui est la base de sa grandeur, mais plutôt la manière de laquelle il rencontre les problèmes de la vie quotidienne. Le véritable étudiant maçonnique est connu par son fraternel des ctions et bon sens.
Chaque maçon sait qu'un voeu cassé apporte avec lui une pénalité terrible. Laissez-le également se rendre compte que le manque de vivre mentalement, spirituellement, et moralement jusqu'à ses idéaux plus élevés constitue le plus grand de tous les serments cassés. Quand un maçon jure qu'il consacrera sa vie au bâtiment de la maison de son père et puis défile son temple vivant par la perversion de la puissance mentale, de la force émotive, et de l'énergie active, il casse un voeu qui impose pas des heures mais des âges de la misère. S'il est digne pour être ason d'heure du matin, il doit être assez grand pour retenir le côté inférieur de sa propre nature qui est quotidienne assassinant son maître grand. Il doit se rendre compte qu'une vie mal diriger est un voeu cassé et que le service quotidien, la purification, et l'application constructive de l'énergie est une invocation vivante qui établit dans et dessine à lui la puissance du créateur. Sa vie est la seule prière acceptable aux yeux du plus haut. Une vie impure est une confiance cassée ; une action destructive est une malédiction vivante ; un esprit étroit est une le-corde de strang autour de la gorge de Dieu.
Tous les maçons vrais savent que leur travail n'est pas secret, mais ils se rendent compte qu'il doit rester inconnu à tous ce qui ne vivent pas la véritable vie maçonnique. Pourtant si les soi-disant secrets de la franc-maçonnerie étaient criés des toits, la fraternité serait absolument sûre ; pour certaines qualités spirituelles soyez nécessaire avant que les vrais secrets maçonniques puissent être compris par les frères eux-mêmes. Par conséquent c'est que les « expositions » alléguées de la franc-maçonnerie, imprimées par les milliers et les dizaines de milliers depuis 1730 vers le bas à l'heure actuelle, ne peuvent pas blesser la fraternité. Ils indiquent simplement les formes et les cérémonies extérieures de la franc-maçonnerie. Seulement ceux qui ont été pesés dans l'équilibre et ont trouvé pour être vrais, droit, et la place se sont préparés par leur propre croissance pour apprécier les significations intérieures de leur métier. Au reste de leurs frères dans ou sans la loge leurs rituels sacrés doivent demeurer, comme Shakespeare pourrait avoir dit, des « mots, mots, mots. » Dans propres du maçon être est caché la puissance, qui, NG de blazi en avant du sien épuré étant, constitue le mot du constructeur. Sa vie est le mot de passe unique qui l'admet à la véritable loge maçonnique. Son recommander spirituel est le brin de l'acacia qui, par l'obscurité de l'ignorance, montre toujours que le feu spirituel est allumé. Dans se il doit établir ces qualités qui feront possible son arrangement vrai du métier. Il peut montrer aux formes du monde seulement quel moyen rien ; la vie en dedans est rever des FO caché jusqu'à ce que l'oeil de l'esprit l'indique.
Le maçon principal réalise la charité pour être l'un des plus grands traits que les frères aînés ont dévoilés, qui signifie non seulement la charité correctement réglée de la bourse mais la charité dans la pensée et l'action. Il se rend compte que tous les ouvriers ne sont pas sur la même étape, mais partout où chacun peut être, il fait le meilleur qu'il peut selon sa lumière. Chacun travaille avec les outils qu'il a, et il, en tant que maçon principal, ne passe pas son temps dans la critique mais en les aidant pour améliorer leurs outils. Au lieu du bla ming les outils pauvres, toujours blâmons-nous de les avoir. Le maçon principal ne trouve pas le défaut ; il ne critique pas ni il se plaint, mais avec la méchanceté vers aucun et la charité vers tous il cherche à être digne de la confiance de son père. Dans le silence il travaille, avec la compassion il souffre, et si les constructeurs l'heurtent pendant qu'il cherche à travailler avec eux, son dernier mot sera une prière pour eux. Plus le maçon est grand, le plus avancé dans son métier, plus il se développe paternel, les murs à lui broade de loge ning dehors jusqu'à ce que toutes les choses vivantes soient abritées et gardées dans les plis bleus de son cap. De travailler avec les peu il cherche à aider tous, réalisant avec son plus large arrangement les faiblesses de d'autres mais la force de la droite.
Un maçon n'est pas fier de sa position. Il n'est pas soufflé vers le haut par son honneur, mais avec un coeur de descente a honte éternellement de son propre endroit, se rendant compte qu'il est lointain inférieur au niveau de son métier. Plus il va loin, plus il se rend compte qu'il se tient sur les endroits glissants et s'il se permet pour un instant de perdre sa simplicité et humilité, une chute est inévitable. Un maçon vrai ne se sent jamais digne de son métier. Un étudiant peut se tenir sur le dessus de la montagne de l'imbécile content de soi en sa position, mais le frère vrai est toujours noté pour sa simplicité.
Un maçon ne peut pas être ordonné ou élu par le vote. Il est évolué par des âges de l'individu-purification et de la transmutation spirituelle. Il y a des milliers de maçons qui sont des frères uniquement du nom, parce que leur manque d'exemplifier les idéaux de leur métier les rend insensibles aux enseignements et au but de la franc-maçonnerie. Les formes de vie maçonniques la première clef du temple et sans cette clef, aucune des portes peuvent être ouvertes. Quand ce fait est réalisé et mieux vécu, la franc-maçonnerie réveillera, et parle le mot s o longtemps retenu. Le métier spéculatif deviendra alors opératif, et la sagesse antique si long caché se lèvera des ruines de son temple comme plus grande vérité spirituelle pourtant indiqué à l'homme.
Le véritable maçon principal identifie la valeur de la recherche pour la vérité partout où il peut la trouver. Elle ne fait aucune différence si elle soit dans le camp de l'ennemi ; si ce soit vérité, il ira là heureusement la fixer. La loge maçonnique est universelle ; donc tous les maçons vrais chercheront par les extrémités de la création pour leur lumière. Le frère vrai du métier sait et applique un grand paradoxe. Il doit rechercher les choses élevées dans les endroits modestes et trouver les choses modestes dans les endroits élevés. Le maçon qui se sent plus saint que son prochain a soulevé une barrière autour de se par ce qu'aucune lumière ne peut passer, pour la personne qui dans la vérité est la plus grande est le domestique de tous. Beaucoup de frères font une grande erreur en construisant un mur autour de leurs secrets, parce que ils réussissent seulement à fermer dehors leur propre lumière. Leur occasion divine est actuelle. Le moment est venu quand le monde a besoin de la sagesse antique en tant que jamais avant. Laissez le maçon se tenir en avant et à côté de la vie les doctrines qu'il prêche l'exposition à son homme de frère la gloire de son travail. Il tient les clefs sur la vérité ; laissez-le ouvrir la porte, et avec sa vie et non ses mots prêchez la doctrine qu'il a tellement longtemps professée.
La paternité de Dieu et la confrérie de l'homme ont été unies dans l'accomplissement du temple éternel, le grand travail, pour lequel toutes les choses se sont produites et par ce que tous amélioreront leur créateur.
MAÇONS, ÉVEILLÉS !
Votre foi et votre métier exige le meilleur qui est dans vous. Elle exige sanctifier de votre vie, la régénération de votre corps, la purification de votre âme, et la classification de votre esprit. Vôtre est l'occasion glorieuse ; vôtre est la responsabilité divine. Acceptez votre tâche et suivez dans les marchepieds des maçons principaux du passé, qui avec l'esprit flamboyant du métier ont illuminé le monde. Vous avez un grand privilège - le privilège du travail illuminé. Vous pouvez connaître les extrémités auxquelles vous travaillez, alors que d'autres doivent lutter dans l'obscurité. Vos travaux ne doivent pas être confinés seule à la loge carrelée, parce que un maçon doit rayonner les qualités de son métier. Sa lumière doit briller dans sa maison et dans ses affaires, améliorant son association avec ses prochains. Dans la loge et hors de la loge, le maçon doit représenter le plus haut fruitage de l'effort sincère.
- Chapitre I - La recherche éternelle
- Chapitre II - Le candidat
- Chapitre III - L'apprenti présenté
- Chapitre IV - Le métier semblable
- Chapitre V - Le maçon principal
- Chapitre VI - Les qualifications d'un maçon vrai
- Épilogue
Qui est un maçon vrai ? Les frères sous l'oeil d'un DIEU, un gnostique de tout le vu et invisible, les hommes fous s'asseyant sur un terminal d'ordinateur écrivant des commentaires absurdes, un individu priviliged donné la grande opportunité de se renseigner sur ceux possèdent des insuffisances et des vertus, un imbécile dans les voiles de demi de vérités ou un chercheur des grands mystères. Merci tout de stimuler l'amour de la connaissance,
NOMIZO OTI I MASONI EINAI H PIO EKSIPNI ANTHROPI STON KOZMO .EFKARISTO