CAPITOLO III - L'APPRENDISTA INSERITO

Ci sono tre grandi punti nel unfoldment dell'anima umana prima che completi il posto di dimora dello spirito. Queste sono state rispettivamente la gioventù messa in gabbia, virilità e vecchiaia; o, poichè il muratore direbbero, l'apprendista inserito, il collega mestiere ed il costruttore matrice. Tutta la vita attraversa queste tre grandi fasi della coscienza umana. Possono essere elencate come l'uomo sulla parte esterna che osserva dentro, l'uomo che vanno dentro e l'uomo all'interno. Il percorso di vita umana è governato mentre tutte le cose sono dalle leggi dell'analogia e come alla nascita iniziamo il nostro pellegrinaggio attraverso la gioventù, virilità e vecchiaia, in modo da la coscienza spiritosa dell'uomo in suo percorso cosmico dei passaggi di unfoldment da inconsapevolezza per perfezionare la coscienza nella grande casetta dell'universo. Prima che l'inizio del grado inserito dell'apprendista possa essere capito ed apprezzato correttamente, determinati requisiti devono essere considerati, non soltanto quelli del mondo fisico ma anche quelli del mondo spiritoso.

Il muratore deve rend contoere che il suo inizio allineare è uno spiritual e non un rituale fisico e che il suo inizio nel tempiale vivente del Freemasonry di regolamento di gerarchia spiritosa non può accadere fino agli anni dopo che ha preso il grado fisico, o spiritoso può essere un grande padrone prima che entri in mondo. Ci sono probabilmente pochi casi nella storia di Freemasonry dove la classificazione spiritosa del cercatore d'aspirazione ha avvenuto contemporaneamente all'inizio fisico, perché l'inizio della ruta di t dipende dalla coltura di determinate qualità di anima - un aspetto specifico e personale che è affidato interamente alla volontà del muratore mistico e che deve effettuare nel silenzio e da solo.

La corte del tabernacle degli ebrei antichi è stata divisa in tre parti: la corte esterna, il luogo santo ed il più santo di Holies. Queste tre divisioni rappresentano le tre grandi divisioni della coscienza umana. Il grado di apprendista inserito si acquista quando l'allievo indica la sua intenzione di prendere il concio di massima che taglia dalla cava e prepara per l'allineamento del mestiere collega.

Cioè il primo grado è realmente uno della preparazione; è un punto materiale che si occupa delle cose materiali, dato che tutta la vita spiritosa deve essere sollevata su un fondamento materiale.

Sette sono il numero dell'apprendista inserito poichè si riferisce alle sette discipline umanistiche e scienze e questi sono i poteri con cui l'apprendista inserito deve lavorare prima che sia degno entrare in avanti in gradi elevati e più avanzati. Molto si sbagliano chi credono che possano raggiungere i piani spiritosi della natura senza in primo luogo passare attraverso e della materia di modellatura nell'espressione di potere spiritoso; per la prima fase nello sviluppo del padrone un muratore è la padronanza dello stato concreto s di vita e degli sviluppi dei centri di senso che più successivamente si trasformeranno in in scanalature per l'espressione delle verità spiritose.

Tutto lo sviluppo è una procedura graduale continuata in un'ordinanza, matrice senso, come esemplificato dall'apertura e dal closing di una casetta. L'universo è diviso negli aerei e questi aerei sono divisi l'uno dall'altro dai tassi di vibrazione che attraversano loro. Mentre la coscienza spiritosa progredice attraverso la catena, il più bassi gli perdono il collegamento con quando si è alzato sopra il loro livello, fino infine soltanto ai grandi padroni sono capaci di rimanere nella sessione e sconosciuti anche al muratore che matrice infine passa ancora indietro alla gerarchia spiritosa da cui è venuto.

L'azione è il concetto fondamentale della casetta inserita dell'apprendista. Tutto lo sviluppo è il risultato dell'esercitazione e dell'intensificazione dei tassi vibratori. È con l'esercitazione che i muscoli del corpo umano sono rinforzati; è con le sette discipline umanistiche e scienze che la mente umana riceve determinati impulsi che, a loro volta, stimolano i centri interni della coscienza. Questi centri della coscienza, con il maggior sviluppo ancora, più successivamente daranno l'espressione più completa a questi poteri interni; ma il Appr inserito attrae ha per il suo primo dovere il risveglio di questi poteri e, come la gioventù di quale è un simbolo, i suoi ideali ed i lavori devono essere legati molto attentamente alle cose concrete. Per lui entrambi i punti delle bussole sono nell'ambito del quadrato; per lui i motivi che si manifestano con il cuore e la mente - le due polarità dell'espressione sono scuriti e celati sotto il quadrato che misura il blocco di corpi. Conosce non la ragione per la quale; il suo lavoro è t o segue i sensi di quelle di cui la conoscenza è maggior Th il suoi propri; ma come il risultato dell'applicazione delle energie, con azione e la reazione lentamente sviluppa ed evolve i poteri di distinzione e la resistenza del carattere che contrassegnano il collega grado del mestiere.

È evidente che il concio di massima simbolizza il corpo. Inoltre rappresenta la sostanza cosmica della radice che è presa dalla cava dell'universo dalle prime espressioni di intelligenza ed è modellata da loro nelle linee mai più fini e più perfette fino a che infine non si trasformi in nella pietra perfetta per il tempiale del costruttore.

Come può l'emozione manifestarsi salvo la forma diretta? Come può la mente manifestarsi fino a che le cellule cerebrali complicato mutevoli della materia non abbiano sollevato la loro qualità organica per formare il fondamento su cui altre cose possono essere basate? Tutti gli allievi di maturo umano rend contoere che ogni espressione dell'uomo dipende da qualità organica; quello in ogni cosa vivente questo differisce; e che la finezza di questa materia è la determinata indicazione di sviluppo - mentale, del fisico medica o dello spiritual.

Allini alle dottrine del suo mestiere, l'apprendista inserito deve abbellire il suo tempiale. Deve costruire all'interno di sè tramite le sue azioni, dal potere della sua mano e degli attrezzi del suo mestiere, determinate qualità che trasformano possibile il suo inizio gli più alti gradi della casetta spiritosa.

Sappiamo che il blocchetto del cubo è simbolico della tomba. È inoltre ben noto che l'apprendista inserito è incapace di rotolamento via della pietra o di conversione esso in una cosa maggior o più alta; ma è il suo privilegio di purificare e glorificare quella pietra e di avviare il grande lavoro di prepararlo per il tempiale del suo re.

Pochi rend contoere che poiché l'universo si compone degli individui in varie fasi dello sviluppo, la responsabilità è conseguentemente specifica e tutto che l'uomo desideri guadagnarlo deve egli stesso costruire ed effettuare. Se deve usare i suoi corpi più fini per lo scopo per cui sono stati intesi, deve trattarlo bene, che possono essere buoni e servi fedeli nel grande lavoro che sta preparando per.

Le cave rappresentano i poteri illimitati delle risorse naturali. Sono simboliche del campo praticamente infinito dell'occasione umana; simbolizzano le sostanze cosmiche da cui l'uomo deve riunirsi le pietre per il suo tempiale. In questa fase nel suo sviluppo, l'apprendista inserito è privilegiato per riunirsi le pietre che desidera allineare durante il suo progresso attraverso la casetta, dato che a questo punto simbolizza la gioventù che sta scegliendo il suo lavoro di vita. Rappresenta l'ego umano che nell'alba del gath di tempo ered molti blocchi e cubi e pietre rotte dalla grande cava. Queste pietre di massima e rotte che finora non inseriranno in qualche cosa sono i poteri ed i sensi parzialmente mutevoli con cui lavora. Nella prima condizione deve riunirsi questi materiali e coloro che non se li è riuniti possono non allinearli mai. Durante il periodo involontario di coscienza umana, l'apprendista inserito nella grande casetta era uomo, che ha lavorato con questi blocchi approssimativi, cercando gli attrezzi ed il potere con cui allinearle. Mentre si evolve giù con le età, guadagna gli attrezzi e cosmico passa sopra al grado di collega mestiere in cui allinea il suo concio nell'armonia con i programmi sul bordo del tracciato del padrone. Questo concio di massima e non tagliato ha tre dimensioni, rappresentante dei tre ruffiani che in questa fase sono distruttori della quarta vita dimensionale celata all'interno della pietra brutta e malato-a forma di.

La chiave persa dell'apprendista inserito è servizio. Perché, non può chiedere; quando, non sa. Il suo lavoro è di fare, comportarsi, esprimersi in qualche modo - costruttivamente se possibile, ma in maniera distruttiva piuttosto che per niente. Senza azione, perde il suo grande lavoro; senza attrezzi, che simbolizzano il corpo, non può comportarsi in un modo organizzato. Di conseguenza, è necessario da acquistare padronanza delle arti e delle scienze che dispongono in suoi attrezzi intelligenti delle mani per l'espressione di energia. La bellezza è il concetto fondamentale alla h è ideale. Con i suoi ideali concreti deve abbellire tutti con cui entri in contatto, di modo che gli impianti della sua mano possono essere accettabili secondo il grande architetto dell'universo.

La sua vita quotidiana, nella casa, il commercio e la società, insieme alla realizzazione dell'unità fondamentale di ciascuno con tutti, formano la base su cui il candidato d'aspirazione può alzare una maggior sovrastruttura. Nella verità deve vivere la vita, il risultato di où è la purificazione del suo corpo, di modo che le forze attenuate di più alti gradi possono esprimersi con la sensibilità più fine del palo di ricezione all'interno di sè. Quando raggiunge questa fase nel suo sviluppo, è spiritoso degno all'avanzamento del nsider di co in un più alto grado. Questo avanzamento non è il risultato dell'elezione o della scheda elettorale, ma è un processo automatico in cui, sensibilizzando la sua coscienza entro la sua vita, quindi si adatta al piano successivo seguente dell'espressione. Tutto l'inizio è il risultato delle registrazioni della vita evolventesi ai piani fisici, impressionabili e mentali della coscienza tramite cui passa.

Possiamo ora considerare i requisiti spiritosi di uno chi ritiene che mystically si sia correlato con quella grande classe spiritosa che, celata dietro il rito exoteric, forma il potere vivente della casetta inserita dell'apprendista:

1. È essenziale che l'apprendista inserito dovrebbe studiare sufficientemente l'argomento di anatomia per avere almeno un'idea generale del corpo fisico, dato che l'intero grado è basato sul mistero della forma. Il corpo umano è l'più alta manifestazione della forma che sia capace di analizzare. Di conseguenza, deve dedicarsi allo studio sul suo essere propri ed i relativi misteri e complessità.

2. L'apprendista inserito deve rend contoere che il suo corpo è il tempiale vivente del dio vivente e trattarlo di conseguenza; per quando lo abusa o maltratta rompe gli impegni sacri che deve assumere prima che possa sperare mai di capire i misteri allineare del mestiere. La rottura del suo patto con l'più alta vita che si evolve all'interno di sè infallibile invoca le agenzie retributive della natura.

3. Deve studiare il problema del mantenimento dei corpi con necessità di respirazione e ed altro dell'alimento, dei vestiti, come tutti i questi sono punti importanti nella casetta inserita dell'apprendista. Coloro che mangia smodato, si vestono impropriamente e l'uso soltanto circa un terzo della loro capacità polmonare può mai non avere l'efficienza fisica necessaria per l'espressione più completa di più alta vita.

4. Deve svilupparsi fisicamente e nell'espressione delle cose concrete. I rapporti umani devono essere idealizzati attualmente e deve cercare di spiegare tutte le qualità unselfish che sono necessarie per il funzionamento armonioso del muratore e dei suoi prossimi sul piano fisico della natura.

5. Deve cercare di arrotondare tutte le diseguaglianze. Può fare il più bene questo equilibrando i suoi organismi mentali e fisici con l'applicazione e lo studio sulle sette discipline umanistiche e scienze.

Fino a che non sia relativamente matrice di questi principi sull'più alto aereo all'interno dei suoi propri che sono, non può sperare spiritoso di attirare verso sè, con le qualità del suo proprio carattere, il raggio life-giving di collega mestiere. Quando raggiunge questo punto, tuttavia, è spiritoso pronto a sperare per l'insieme dei membri in un grado più avanzato.

Il muratore deve rend contoere che i suoi motivi più interni sono l'indice del suo auto reale e coloro che permette la posizione sociale, considerazioni di affari o finanziarie o ideali egoisti e materialistic, condurrli nella fratellanza massonica si sono separati quindi automaticamente dal mestiere. Possono non arrecare mai alcuni danni a Freemasonry unendosi perché non possono ottenere dentro. Ensconced all'interno della casetta, possono ritenere che abbiano ingannato il grande padrone dell'universo, ma quando lo spiritosi lo alloggiano ets per continuare il lavoro allineare del mestiere, sono eliminate ed assenti. Guardi i fobs, distintivi del risvolto ed altre insegne non fanno i muratori; nessuno fa il rituale ordain loro. I muratori sono evoluti con lo sforzo impacciato per vivere fino agli più alti ideali all'interno di se stesso; le loro vite sono le sole insegne del loro rigoglioso, maggiori di gran lunga che tutte le credenziali visibili e definite.

Sopportando questo in mente, è possibile affinchè l'anima unselfish e d'aspirazione diventi spiritoso e vouched liberalmente per dai centri della coscienza poichè un apprendista inserito. Significa che ha intrapreso la prima grande azione sul percorso della liberazione personale. Ora è simbolizzato mentre il bambino con il fronte sorridente, per con la semplicità di un bambino lui si dispone nell'ambito della protezione del suo grande padre spiritoso, disposto e felice ad obbedire a ciascuno dei suoi ordini. Raggiungere questo punto e fare il meglio che del Th e era possibile che lui faccia, lui sono nella posizione per sperare che i poteri - che - sia, muovendosi nel loro modo misterioso, possono trovarli degno per prendere la seconda grande misura nella liberazione spiritosa.

Un commento “al capitolo III - l'apprendista inserito„

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