神秘的なキリスト教
神秘的なキリスト教
男らしいP.ホールによって
(すべてのAges 1928年の秘密の教授から抜粋されて)
Nazarethのイエス・キリストの生命の本当の物語は受け入れられた福音またはずっとApocryphaの世界に決して少数の外部ヒントが前Niceneの父が書いている論評のいくつかで見つけられるかもしれないが、開かれていない。 彼のアイデンティティおよび代表団に関する事実は「同業者の家の下の秘密の地下で今でも維持される貴重なミステリー間にある」。 まだ聖地の遠隔および得難い固着に居住している晶洞、Nazarenes、Essenes、Johannitesおよび他の分派のarcanaに始められた少数の騎士Templarに、奇妙な物語の部分は言われた。 キリスト教の早期の歴史に関するTemplarsの知識は迫害および最終的な絶滅の主な理由の確実に1つだった。 早い教父の執筆の矛盾はキリストの後の最初の5世紀の間にこれらの博学な人が民間伝承および伝聞より相当な彼らの執筆の基礎のために少し持っていたことを和解が不可能であるがただ、質問を越えて示す。 容易な信者にすべては可能であり、問題がない。 しかし事実を求める冷静な人は次が典型的である不確かな要因と問題の多くによって直面される:
普及した概念に従って、イエス・キリストは彼の生命のそして彼の洗礼に続く彼の大臣の3年目の第33年の間に制された。 A.D. 180について、St. Irenæusはライオン、前Niceneの神学者の最も著名のの1の司教異教、Gnosticsの主義の攻撃に対して書いた。 この仕事でIrenæusは使徒の権限自身にイエス・キリストが老齢期に住んでいたこと宣言した。 引用するため: 「しかし彼らはその彼ら主の受諾可能な年を宣言するために書かれているそれに関する彼らの偽の意見、`を確立するかもしれない彼が1年だけ間説教した、第12月にそれから苦しまれて主張すればことを「。 [こうして話すことで]、彼らは彼らの自身の不利な点の忘れ易く、彼の全仕事を破壊し、彼をより必要、の他のどのより立派その年齢の奪う; その高度の年齢、教師としてまた彼が他を勝った私は意味する。 彼にいかにのために教えなかったら彼の弟子があったかもしれないか。 そして彼はいかに彼がマスターの年齢に達しなかったら教えたかもしれないか。 のために彼が洗礼を施されることを来る前に彼はまだ彼の第30年を完了しなかったが、約30年齢であり始めていた; そして彼は彼の洗礼から考慮する1年だけ説教した。 彼の第30年の完了で彼はだれが高度の年齢に決して達成しなかったか、実際は苦しみ、まだ若者である。 今度は、それは早い生命の第一段階30年を包含し、これが第40年、各自に前に伸ばすそれは是認する; しかし第40そして第50年から人は福音およびすべての年長者が証明する一方で彼がまだ教師のオフィスを達成する間、私達の主が所有していた老齢期の方に低下し始める、; ジョンにアジアに精通していた人、ジョンがそれらにその情報を運んだ主の弟子。 そして彼はTrajanの時までその中に残った。 そのうちのいくつかは、さらに、ジョンだけ、他の使徒にまた会ったが、それらからの同じ記述を非常に聞き、そして声明に関して証明に耐える。 誰を信じるそれから私達はむしろべきであるか。 かどうかこのような決して使徒に会わなかった、彼の夢の決して使徒の最もわずかな跡にか」。達成し人、かPtolemæus、
幸いにも福音の物語をそのような声明のすべて削除によって一貫したするように試みたそれらの破壊者の手がによって脱出したことに前道についてコメントして、ゴッドフリーHigginsは気づく。 彼はまたはりつけの主義が第2世紀の間にクリスチャン間のvexataのquestioだったことに注意する。 「Irenæusの証拠」、は彼は言う、「触れることができない。 健全な批評と確率の主義のあらゆる原則で、それは申し分ない」。
Irenæusがこの声明をという趣旨でイエス・キリストの持続させた1年の大臣彼の時間の別の外見上現在を否定するために準備したことが更に注意されるべきである。 すべての早い父の、聖ヨハネの死の後の80年以内に福音伝道者を書くIrenæusに適度に正確な情報があるべきである。 イエス・キリストはボディの高度の年齢に住んでいたことを弟子自身が関連付けたら彼の生命の持続期間を象徴するために、神秘的な第なぜ33は任意に選ばれたか。 イエス・キリストの生命の事件は故意に彼の行為が彼に先行した多数の救助者神が確立したパターンにもっと密接に合うのは変わったからであるか。 これらの類似は確認され、ジャスティンの殉教者の執筆の精査から明白であるギリシャ人およびロマンの変換のてこ比がので使用したこと、別の第2世紀の権限。 彼の謝罪では、ジャスティンは異教徒にこうして演説する:
「と性連合なしで神の最初生れ、作り出されたである、と彼単語私達がまた言うとき、別の何もあなたがジュピターの息子を尊重するそれらに関して信じるものをと、イエス・キリスト、私達の教師、そして再度上がったり、そして天に上昇した、私達提出しない制され、死に。 神の言葉は独特な方法の神の生まれたことをそして私達が主張したら上で言われる、あなたへ異常な事でであってはなりませんように、通常の生成と別、水星は天使の神の言葉であると言うこれを許可しなさい。 彼は制されたことにしかし誰でも反対すれば、これに彼は苦しんだあなたのジュピターのそれらの評判が高い息子との標準に私達が今」。列挙してしまったようにまたある、
これからそれはキリスト教会の最初の宣教師が異教徒の信頼と信頼間の類似を是認してずっと喜んでよりだったこと明白だったより遅い世紀の後継者はである。
そこにシリアに一流のイエス・キリスト、Jehoshuaまたはジョシュアに耐えている2つ以上の宗教教師その当時住んでいるかもしれないことが、そしてこれらの人の生命が福音の物語で混同するかもしれないことイエス・キリストのの生命を正確に記録するあらゆる試みから起こる問題のいくつかを解決するために提案された。 シリアおよびレバノンの彼の秘密の分派では、Bernard H. Springett、フリーメーソンの著者は名前がSECTの儀式の関係のために表われるべき自由に彼なかった早い本から、引用する。 彼の引用語句の最後の部分は従がう手もとに密接に結びついている:
「しかしエホバ種Esseniansの、多くの生成のための神聖さそして愛で、繁栄した。 それから責任者は天使の、神の命令に従って相続人をエホバの声に育てるために来た。 そして、もっと4匹の生成に、相続人は生まれ、名前を挙げられたジョシュアであり、彼はヨセフおよびマラのEsseniansを除けば他のすべての人々から離れて立ったエホバの敬虔な崇拝者の子供だった。 そしてこのジョシュアは、Nazarethで、エホバを再建し、無くなった儀式および式の多数を元通りにした。 彼の年齢の第36年で彼はエルサレムの死に」投石された。
イエス・キリストおよび彼の大臣の福音の乏しい記述を補うために前世紀の中では複数の本は出版された。 場合によってはこれらの物語は最近発見される早い原稿に創設されるように要求する; 直接精神的な暴露に他では。 これらの執筆の一部は他は信じられないいが、非常にもっともらしい。 イエス・キリストが硬貨が最初の世紀の間にインドの彼の名誉で打ったインド両方、およびおよびギリシャで発見された訪問し、調査した耐久性があるうわさがある。 早いキリスト教の記録はチベットにあるために知られセイロン島の仏教の僧院の修道士はまだイエス・キリストはそれらと一時滞在し、哲学に精通するようになったことを示す記録を維持する。
早いキリスト教が東洋の影響のあらゆる証拠を示すが、これは主題論議するべき現代教会低下である。 イエス・キリストは異教のギリシャかアジアのミステリーの入会者だったことが質問を越えて確立されれば、キリスト教の信頼のより保守的なメンバーに効果は激変であるために本当らしい。 イエス・キリストが顕現している神発見される教会の厳粛な議会なぜ彼ように高いのMelchizedekの順序の後で「神の呼ばれると新約聖書で整える」言われるか。 順序」がそこに等しくまた更に優秀な威厳の他だったにちがいない順序かラインのイエス・キリスト者を作った後単語「。 「Melchizedeks」が一時的な定規のシステムの就任式の前に神または地球の国家の聖職者にふさわしい定規、セントポールに帰因した声明はイエス・キリストがこれらの「哲学の1才選ぶか」、または政府システムを再建するように試みていただったことを示す。 最後の晩餐でイエス・キリストようにMelchizedekがまたワインの飲み、パンの破損の同じ式を行ったことが覚えられている。
イエス・キリストのオリジナル名称がJescua Hammassiahだったことをジョージフェーバーは宣言する。 人がイエス・キリストベンのヒョウの名で「」。直されたことがヨセフの家族の姓がヒョウだった、なぜなら両方の仕事で示されるという趣旨で、ゴッドフリーHigginsは2つの参照を、1およびAbodazaraのMidrashjoholethの他発見した 一流のヒョウはイエス・キリスト間のダイレクト接続を確立するバッカスヒョウによって看護され、時々これらの動物の1匹のまたはそれら引いた一人乗り二輪馬車の描写された乗車であり。 ヒョウの皮はエジプトのinitiatory儀式のでまた神聖確信していた。 モノグラムは彼の、Iesus Hominum Salvatorを意味するために今解釈されてクリスチャンとBacchic儀式間のもう一つの直接接続である。 数字が示すと同時に、彼の太陽の象徴的、バッカスの神聖な、隠された名前を構成したギリシャΥΗΣから得られる。 質問、早くローマのキリスト教は2信頼の多数の平行のためにバッカスの崇拝と混同した起こるか。 肯定が証明することができれば新約聖書の多くの今までは理解できないエニグマは解決する。
決してあり得ないことは最初にアレゴリーとして彼自身の生命と後で混同した宇宙活動を提出されるイエス・キリスト彼自身。 クリストスは、古さのあらゆる国家によってreverenced太陽エネルギーを表すこと否定することができない。 イエス・キリストがクリストスのこの太陽エネルギーという名でおよび人格の性質そして目的を明らかにしたら、それによりこの抽象的な力に神人の属性を、彼はすべての前の世界教師が置いた先例に続いたが、与える。 従ってこの神人は、神のすべての質と寄与されて、あらゆる人の潜伏神性を示す。 死を免れない人はこの神の自己の償いだけによって神格化を達成する。 不滅の自己の連合は不滅を構成し、従って彼の本当の自己を見つける彼は「救われる」。 人のこのクリストス、か神の人は、人の抽象的な神と死を免れない人類間の救助の生きている仲介人の実質の希望である。 Atysとして、アドニス、バッカス、およびOrpheusはおそらく最初にこの神力の象徴として作成した、従ってイエス・キリストは驚異を彼が説教した、クリストス、か神人と混同した記号による登場人物と後で混同した明るく照らされた人だった。 クリストスがあらゆる創造物で投獄された神人だったのでそれは解放するべき入会者の最初の義務だったまたは「」、彼自身の内のこの永遠の1復活させなさい。 従って彼のクリストスとの再結合を達成した彼はクリスチャンと名づけられるか、または、人洗礼を施された。
異教の哲学者の最も深遠な主義の1つは彼自身の性質を通して天に再生された人の精神を持ち上げた普遍的な救助者神にかかわった。 この概念は申し分なくイエス・キリストに帰因した単語のためのインスピレーションだった: 「私は方法、真実および生命である: 父にしかし私による人のcometh無し」。 独身者をイエス・キリストおよび彼のクリストスから作るために、キリスト教の作家はキリスト教の本当の意味が再発見されるべきなら元の要素に再び解決しなければならない主義を一緒に修繕した。 福音の物語でクリストスは、33年までに象徴される「世界ミステリー」ののさまざまな段階を、彼が彼の永遠の父と再会する天球に上昇する通っていた完全な人を表す。 早いキリスト教および異教のミステリーに属する秘密のinitiatory ritualismのHiramのAbiff部分のフリーメーソンの物語あのように今維持されるイエス・キリストの物語。
西暦紀元前の世紀の間にちょうど、異教のミステリーの秘密は不敬のの手に次第に落ちた。 比較宗教の学生にそれは忠実な哲学者および秘法伝授者の小さいグループが集めたこれらの秘密が新しい記号による衣服でreclothed、数世紀の間神秘的なキリスト教の名でこうして維持されたこと明白である。 Essenesがこの知識の管理人およびイエス・キリストのまた創始者および教育者だったことが一般に仮定される。 その場合、イエス・キリストはピタゴラスが6世紀を前に調査したあることがMelchizedekの同じ寺院で確実に始められた。
早いシリア人の最も顕著なEssenes-theは生命簡単な労働の日を過ごす苦行の住んでいたおよび祈りの彼女達の夕方分派だった女性および敬虔な人の順序。 ヨセフス、すばらしいユダヤ人の歴史家は最も高い言葉のそれらについて、話す。 「彼らは精神の不滅を教える、正義の報酬が」。真剣にのために努力するべきであること」彼は、「尊重言い、 別の場所では彼は加える、他の人のそれおよび彼らが農業に完全に彼ら自身を熱中するより「けれども人生航路はよくある。 」一流のEssenes」古代シリアの単語の意味「は医者から得られるために仮定され、これらの親切な人々は存在の彼らの目的として心、精神およびボディの病人の治療を保持すると信じられる。 エドワールSchuréに従って、彼らは死海の近くでEngaddiでパレスチナで2人の主なコミュニティ、か中心、湖Maorisの銀行のエジプトの1を、他、有した。 ある権限はサミュエルの学校に戻ってEssenesを予言者たどるが、エジプトか東洋の起源に最も一致する。 祈り、黙想、および絶食の方法は極東の神秘家のそれらとは違ってなかった。 Esseneの順序で会員は試験期間の年の後やっと可能だった。 このミステリー学校に、そう多くの他のような、3度およびすべてによって首尾よく渡された少数の候補者だけあった。 Essenesは2人の明瞭なコミュニティ、者禁欲主義者から成っているおよび結婚していたメンバーの他に分けられた。
Essenesは決して商人を似合わなかったし、がまたは都市の商業生命に入らなかったり、ウールのためのヒツジの農業そして上昇によって彼ら自身を維持しなかった; また陶器および大工仕事のような技術によって。 福音およびApocryphaでは、ヨセフのイエス・キリストの父は大工および陶工両方と、言われる。 トマスの外典の福音および擬似Matthewのまた福音では、子供イエス・キリストは彼が彼の手を叩いたときに生命に来、飛んだ粘土からすずめの作成として記述されている。 Essenesはユダヤ人のよりよい教育があるクラスの中にように配置されるローマの役人の子供のための個人教師として選ばれる彼等のの記述がシリアである見なされ。 そう多くの技術家が彼らの数の中でリストされていたという事実は現代フリーメーソンの祖先として考慮される順序に責任がある。 Essenesの記号はいくつかの建築者の用具を含み、精神的な、哲学の寺院の建設で生きている神のための住所として役立つために秘密に従事していた。
Gnosticsのように、Essenesはemanationistsだった。 主な目的の1つは順序の創設の時からそれらによって維持されたある特定の秘密の精神的なキーに従ってモザイク法律の再解釈だった。 それはこうしてEssenesがシリアで活気づく他の複数の現代的な分派のようなQabbalists、待っていたこと早い聖書の執筆で約束された救世主の出現を続く。 ヨセフおよびメリーのイエス・キリストの親は、Essene順序のメンバーであると信じられる。 ヨセフは多くの年メリーの先輩だった。 Protevangeliumに従って、彼は育てられた息子を持つ寡夫であり、擬似Matthewの福音で年齢の幼い子供としてメリーを彼自身の孫よりより少なく参照する。 彼女の幼年時代ではメリーは主に捧げられ、外典の執筆は彼女の幼児期と関連付けられる奇跡の多くの記述を含んでいる。 彼女が12歳だったときに、司祭は主に彼女自身を、主が印に」。示す誰を天使が彼に、言、「Zacharias現われたHoliesの神聖のに入られる胸あてに耐えているユダヤ人の高僧は、行き、人々の寡夫を呼び出し、そして個々に棒を取ることを許可し、捧げた彼女は彼の妻へであるこの子供の未来に関して相談を握り 寡夫の頭部で司祭に会うことを行ってヨセフは他のすべての人の棒を集め、司祭の保存に与えた。 ヨセフの棒は今度はあったが、寡夫へ棒を戻すことの他および司祭がヨセフに注意を払わなかったが、Holiesの神聖のに残した限り半分後ろ。 寡夫他の全員が彼らの細い棒を受け取ったときに、司祭は天からの印を待ったが、どれも来なかった。 ヨセフは、彼の高度の年齢のために、: 彼の棒のリターンを頼みなさい、なぜなら彼に彼が選ばれるべきであることは思いもよらなかった。 しかし天使は短い棒を与えるように彼を命令している高僧に現われたHoliesの神聖のの見過ごされた置く。 高僧がヨセフに棒を渡したので、白い鳩はそれの端から飛び、老化させた大工の、そして彼への頭部に与えられた子供を休んだ。
東の神聖な本そして早い文献の編集者はイエス・キリストの幼年期が帰因する1つの仕事の新約聖書の外典の本のほとんどで、最も早く知られていたギリシャ語版がA.D. 200についてさかのぼる、疑うトマスに特に扱われる独特な精神への注意を呼ぶ: 「子供キリスト彼を」。は悩ます人を罵倒し、破壊している小鬼としてほとんど表される 恐れおよび震えることを用いる読者を促すために計算されたこの外典の仕事は残酷のの完全な調和におよび中世キリスト教の迫害の精神あったので中世の間に普及していた。 他の多くの早く神聖な本のように、トマスの本は2つの密接に同盟されていた目的のために製造された: 最初に、奇跡の働きの異教徒を凌ぐため; 二番目に、「主の恐れのすべての不信心者を促すため」。 この種類の外典の執筆に可能な基礎が実際はない。 以前は資産は、キリスト教の「奇跡」最も大きい責任になった。 今世紀の知らないのに、印象づけるために挿入されるだまされやすい年齢の超自然的な現象は、理性的のの疎外だけを達成した。
Nicodemusのギリシャの福音でイエス・キリストがPilateの存在に持って来られたときにローマの監視が耐えた標準はそれを防ぐためになされた兵士による全力にもかかわらず彼に尊敬の上を曲げたことが宣言される。 Pilateの手紙では声明はまたそのシーザー現われ、公正な人を実行するためのPilateでwroth、首をはねられるように命令した彼をである。 許しのために祈って、Pilateはによって彼約束するローマの知事を安心させた主の天使によってキリストが彼の人々を判断することを2回目に来たときにすべてのキリスト教世界は彼の名前を覚えるべきであると、そして彼は彼の証人として彼の前に来るべきであると訪問された。
前のような物語は世紀の間にキリスト教のボディに彼ら自身を付けた外被を表す。 普及した心自体は激しくずっとこれらの不審な蓄積の信頼を取り上げるための全力に反対しているこれらの伝説の自薦の保護者そしてperpetuator、である。 普及した伝統が頻繁に真実のある特定の基本的な要素を含んでいる間、これらの要素は通常調和が完全に崩れて歪む。 従って、物語の一般性は基本的に本当であるかもしれないが細部は絶望的に誤っている。 美現在の真実の簡素な場合最も飾られてことが言われるかもしれない。 覆う素晴らしい記述の霧を通してキリスト教の信頼の本当の基礎は検知少数へかすかに目に見える大きく、気高い精神によって世界と伝えられる大きく、気高い主義である。 ヨセフおよびメリー、敬虔な2つおよび神のサービスおよび救世主の来ることの夢を見ることに聖別された神聖気にされた精神はイスラエル共和国に役立つことを大きい精神の来ることのためにボディを準備するためにEssenesの高僧の命令に従った。 従って処女懐胎のイエス・キリストは生まれた。 完全によって意味されたきれい超自然的よりもむしろ、ある。
イエス・キリストはEssenesによって育てられ、教育され、そしてミステリーの最も深遠のに後で始められた。 すべてのすばらしい入会者のように、彼は東寄りの方向で旅しなければなり彼の生命の無声年疑いは世界と彼によって伝達し合われるように後で教えるその秘密と彼自身を精通させていることで使われなかった。 彼の順序の禁欲的な練習を完成して、彼は洗礼を施すことに達成した。 彼自身の精神的な源とこうして彼自身を再会させて、彼は制された人の名でそれから行き、世界があった以前から弟子を彼について集める使徒が、彼部分失にあり、イスラエル共和国の主義最少からのでその秘密の教授のそれらに指示した。 彼の運命は未知であるが、おそらく彼は彼らの日の倫理的な、哲学かまたは宗教システムを再建するように努める人のロットであるその迫害に苦しんだ。
多数にイエス・キリストは喩えで話した; 彼の弟子に彼はまたより高尚な、哲学の性質の喩えで、しかし話した。 Voltaireはプラトンがキリスト教会によって列聖されるべきであるとのために言い基本的な主義に、クリストスのミステリーの最初の支持者、彼貢献した他のどの単一の個人もより多くをである。 イエス・キリストは彼の弟子に低い世界が永遠の父の意志に従ってそれを作った大きく精神的なあることの管理下にあることを表わした。 この大きい天使の心は世界の心およびまた世俗的な心両方だった。 人がworldlinessで死ぬべきではないように永遠の父は作成に彼のの最も古くのそして最も高尚力の神の心送った。 この神の心は生きている犠牲としてそれ自身を提供し、壊れた上りおよび世界によって食べられてだった。 精神およびボディを理性的な創造物の12の方法に秘密および神聖な夕食で与えて、この神の心はあらゆる生きている事の部分になった。 それにより彼が不滅を渡し、達成するかもしれない橋としてこの力を使用するために可能にされた人を配置しなさい。 この神の心に彼の精神を持ち上げ、役立たれるそれに公正およびだった彼、自身の神の源に栄光でそこで再度戻ったこの神の心解放される正義を達成する。 そして彼がそれらにこの知識を持って来たので、弟子は別のものに1つを言った: 「Lo、彼はである彼自身具現されるこの心!」
伝説に従って、クリストスのボディは福音が言及をするが、報告する2人の保存に与えられた。 これらはNicodemusであり、Arimatheaのヨセフは、しかしクリストスの弟子か使徒間に、彼の神聖の管理人であるために選ばれたすべての人だったリストされていない両方の敬虔な人残る。 Arimatheaのヨセフは始められた同業者の1才であって、彼ののA.E. Waiteによって呼ばれる、フリーメーソンの新しい百科事典、「キリスト教世界の最初の司教」。 聖座の一時的な力が信頼のセントピーター、従って確立されたように精神的なボディによって「保存に契約の流れることがコップおよび出血のやりの永遠の記号を与えられたArimatheaのヨセフからの使徒の連続による聖杯の秘密教会に」委託された。
推定上St.フィリップの指示に、神聖な遺物を運んでいるArimatheaのヨセフは従って多数を通ることの後で英本国に達し、困難を変えた。 ここに場所は教会の建設のための彼に割り当てられ、このようにGlastonburyの大修道院は創設された。 ヨセフは地球の彼のスタッフを植え、根付き、年に二度活気付いた今Glastonburyのとげと呼ばれ、奇跡的なとげの薮になる。 Arimatheaのヨセフの生命の終わりは未知である。 いくつか、Enochのように、彼が翻訳されたと考えられている; 他、それ彼はGlastonburyの大修道院で埋められた。 繰り返された試みは多数が古代大修道院の下のクリプトに隠れると信じる聖杯を見つける試みられた。 最近発見され、原物であること敬虔な想定されたのによってGlastonburyの聖餐杯は重大な調査官によって本物ように実質をやっとのことで受け入れることができる歌った。 Antiochの有名な聖餐杯のような遺物として固有の興味を越えて、それは実際に事実上少し多くは前にキリスト教のミステリーについて18世紀より知られていたことが今日発見することができる実現されるとき何も証明しない。
大きい戯曲のほぼその他すべての要素現在の杯の神話の起源は、不思議そうに逃げやすい。 それのための十分な基礎は魔法の大がま、やかん、コップおよび飲む角の多くの記述を含んでいるイギリス諸島の民間伝承で見つけられるかもしれない。 最も早い杯の伝説は沢山の真の角としてコップを記述する。 その内容は無尽蔵であり、それに役立った人は決して渇望しなかったし、またはnot thirsted。 必死に病気が人あるかもしれなくてもいかにコップを8日の見ること以内に彼死ぬことができなかった1つの記述状態。 ある権限はアドニスおよびAtysの儀式で使用される神聖なコップの永久化であると聖杯が信じる。 聖餐のコップか聖餐杯は古代ミステリーの複数で使用され、神のバッカスはつぼ、コップ、または壷の形で頻繁に象徴される。 性質崇拝で流れる杯は人の生命が支えられる収穫の奨励金を示す; 水星の底なしの水差しのように、それは源に関して自然の無尽蔵の噴水である。 手もと杯の象徴性に全くキリスト教の起源を帰するために証拠からそれは全く誤っている。
アーサー王の周期では奇妙で、神秘的な図マーリン、手品師は現われる。 彼に関する伝説の1つでは悪の束縛からの世界を解放するためにイエス・キリストが送られたときにこと彼の取消すためにキリスト反対者を送ることを定められる敵労働宣言される。 従って恐ろしいドラゴンの形の悪魔は彼女の家族を破壊した悪を脱出するために聖域に避難した若い女性を曇らせた。 マーリンの彼女の子供が、生まれたときに彼は彼の人間の母および鬼の父の特徴の性質があった。 しかしマーリンは暗闇の力を機能しなかったが、2だけ超自然的な力の保たれた本当ライトに変えられて彼の父から受継いだ: 預言および奇跡の働き。 マーリンの非道の父の物語は彼が蛇またはドラゴンの「哲学の息子」だったという事実への寓話的な当てつけとして蛇の形で死を免れない母および知恵としてこうして性質か不滅の父としてドラゴンを認めるミステリーのすべての入会者に、タイトル適用した実際に考慮されなければならない。 悪の力のドラゴンそして蛇の混乱は起源の早い章の誤解に必然的な結果として起因した。
幼児がマーリンの、Mageに、そして秘密主義の彼指示した、おそらく自然なマジックの最も深い秘密に始められた彼の青年の保存与えられる間、アーサー。 マーリンの援助によって、アーサーは英本国の一流大将、王位によって混同した威厳のある程度になった。 アーサーが金敷からBranstockの剣を引き、リーダーシップにこうして彼の神権を確立した後、マーリンは更に湖の女性から神聖な剣Excaliburをしっかり止めるために彼を助けた。 円卓会議の確立の後で、達成することは彼の義務、マーリンを彼がまだ人間と自由に伝達し合う影として存在している空気に消失する1つの記述に従って、消えた; 別のものに従って、彼自身のの退職彼がの内で密封した大きい石造りの地下への調和。
それはCharlemagneに関する多くの伝説がウィンチェスターで円卓会議の順序を確立するために最も有名のアーサーと後で関連付けられたことある程度確信している。 信頼できる情報は円形「テーブルの式そしてinitiatory儀式に関して持たれているべきではない」。 1つの物語でテーブルは拡張および収縮の力にどんな必要性が起こるかもしれない15か15 00がそれのまわりで、に従ってつけることができるのは恵まれていたからである。 共通の記述は12時か24の円卓会議でかつて着席できる騎士の数を固定する。 12は十二宮およびイエス・キリストのまた使徒を示した。 騎士の名前はまた彼らの椅子に彼らのheraldic腕飾られ。 24がテーブルでつけられていて示されているとき、12の十二宮のそれぞれは2部分のにライト分けられ、暗闇は半分に各印の夜および昼間段階を示す。 各十二宮が2時間毎日、従ってであるので24人の騎士上向き暴露の王位の前に時間、24の年長者を、および日の部分の精神を表す24ペルシャ神を表しなさい。 テーブルの中心では彼が「死者から立上がった」こと象徴的の私達の主イエス・キリストの情熱の上がった、復活の記号あった。 呼ばれた神秘的な空席がどれも神聖な卒業生のための彼の探求で成功している彼を除いて坐らせないかもしれないかどれをのまた包囲危いのあった。
アーサーの人格で見つけられることは再発宇宙神話の新しい形態ある。 英本国の王子は太陽である、彼の騎士は黄道帯であり、彼の点滅の剣は暗闇のドラゴンが彼によってがまたは地軸を表すかもしれない戦い、征服する太陽の光線であるかもしれないか。 アーサーの円卓会議は宇宙である; 包囲危いの完全な人の王位。 地球感覚では、アーサーは彼ら自身を騎士と名づけた哲学の秘法伝授者の秘密のクリスチャンフリーメーソンの同業組合のグランドマスターだった。 アーサーは彼が忠実に母材の金敷からの剣の回収を達成したのでこれらの騎士のグランドマスターの高尚な位置を受け取った。 ように必ず起こる、歴史的アーサーはアレゴリーとすぐに混同し、彼の順序の神話は今まで2分離不可能である。 Kamblanの分野のアーサーの死の後で彼のミステリーは終わり、秘密に彼は黒いはしけでそう美しくMorteの彼のd'ArthurでTennysonによって記述されているように、耐えられた。 普遍的な明示の宇宙夜の降下の一日の終わりに鮮やかな描写はであるかどれの大きい剣Excaliburはまた永遠すべての水に再び投げられた。 歴史的アーサーのボディはGlastonburyの大修道院、密接に杯およびアーサー王の周期両方の神秘的な儀式と識別された建物でおそらくinterred。
中世Rosicruciansはアーサー王の周期および杯の伝説のその順序に組み込まれる象徴性の多くの本当の秘密を所有して確実にあった。 クリストスのミステリーへのすべてのキーのしかし最も明らかの、杯の伝説最少の考察を受け取った。
- すべての年齢の秘密の教授
- フリーメーソンの無くなったキー
- 空飛ぶ円盤の箱
- Rosicrucianおよびフリーメーソンの起源
- 正式のMagickおよび魔術
- 要素および住民
- 占星術の相伝そして進化
- 神秘的なキリスト教
Nineteen-twenty-eight!!!!!!!!!!! 最も異常。 最も異常全く
このマスターのホールはある。