Rosicrucianおよびフリーメーソンの起源
男らしいP.ホールによって
1901-1990年

古代哲学の紹介の講議から理性的なプロシージャの調査そして適用への:
Hall Publishing Company、ロスアンジェルスの初版1929年の第19章

フリーメーソンは選挙の内部の同業組合を隠す友愛の外の組織内の友愛である。 従って理性的に技術の起源を論議することは可能である前にそれは必要これら二つの別けれども相互依存の順序の存在を確立するために、目に見える見えないもの他。 目に見える社会は倫理的な、教育、兄弟、愛国心が強い、人道的な問題に彼ら自身を捧げるために申しつけられる「自由な、受け入れられた」人の素晴しい友情である。 見えない社会はメンバーが神秘的なarcanumのarcanorumのサービスに捧げられるほとんどの尊厳な友愛および秘密である。彼らの技術の歴史を書くことを試みたそれらの同業者は彼らのdisquisitionsに中心がボディ人間へである何ボディFreemasonicにあるその偽りなく秘密の内部の社会の物語を含めなかった。各生成少数だけでは仕事の内部の聖域に受け入れられる、しかしこれらは真実の真の王子であり、sainted名前は旧世界の先見者そして予言者とともに未来の年齢で覚えられている。 フリーメーソンのすばらしい始め哲学者が指、けれどもことができるけれども力に数える通常の人の達成によって測定されることはない。 彼らは最も深いのの境界、あらゆるすばらしく神学的で、理性的な施設の見えない基礎を形作るその秘密主義のマスターに住人である。

フリーメーソンの順序の外の歴史は気高い努力、利他主義および素晴しい企業の1つである; 無声征服の内部の歴史、1つ、迫害および英雄的な殉教。 石工のボディは表面中世ヨーロッパのさまよったが、石工の精神は神と歩いた労働者のギルドから宇宙が広がるか、または天のスクロールが広がった前に上がった。 若い石大工の熱意はpardonable自尊心の沸騰である。 彼を兄弟の精神および価値があるプロジェクトを暗誦する彼の技術の利点を安定した成長称賛することを、許可しなさい。 彼を素晴しい建物そして常に増加する支配圏の自慢許可しなさい。 これらは力の明白な証拠、正しくa-flutter十分に人がだけ感じる沈黙かそのunutterable威厳で従うその大きい強さをまだ理解しない徒弟の中心を置くべきである。 」上げられた内部のミステリーの熟視に」。

乗り越えられない障害は彼の技術の秘密が彼の深遠な考察の価値があること石大工彼自身を確信させることである。 セントポール、従って私達が言われると同時に、「突き刺す転換の」に対して蹴られて、従って現代の石大工の一般は精力的に哲学の観点からフリーメーソンの記号を解釈するために置かれる努力に反対する。 それらはritualismからより深遠な意味得られるかもしれない恐れによって表面上は実際にそこに含まれている取りつかれている。 幾年もの間ずっとそれはフリーメーソンが実際に宗教団体であるかどうか議論された質問である。 「石工」、はパイクを書く、しかし、第19程度のためのLegendaで、「宗教信条を常に持ち、持っていた。 神の性質そして属性に関して真実であると」。考えるものが教える より熱心気にされた石大工はより深い生命の不思議さにかかわっている思想家の集合と技術をみなす。 しかし友愛のすべて余りに顕著でより若いメンバーは率直に懐疑的、少なくともこれらの重要な問題に無関心である。 哲学の石工のチャンピオンは、可哀想に、時間が過ぎると同時により弱く、より小さく育つ弱い、小さい音声である。 実際は、ありとあらゆる費用で哲学および宗教両方からの石工と離婚する同業者間に実際のブロックがある。 、しかし、著名な石大工の執筆を捜せば、私達は視点の合意を見つける: 即ち、その石工は宗教および哲学ボディである。 本当の位置にフリーメーソンの思考を上げるために始められる全力はこうして必ず技術の形而上学的で、倫理的な面を強調した。

しかし利用できる文書の表面的な精査は自身の存在のための本当の目的を尊重する現代フリーメーソンの順序が結合しないことを示す。 疑いのこの要因は技術の起源が完全にごまかしを越えて確立されるまで払いのけられる。 フリーメーソンの歴史の要素は奇妙に逃げやすい; 外見上繋ぐことができないギャップがある。 「早いフリーメーソン会員が実際にだれだったか、来たwhence」フリーメーソンの簡潔な歴史の状態Gouldは推測的なantiquaryに、「、照会のための心をそそる主題を適用し。 しかしそれは不分明で囲まれ、ある確実な歴史の範囲の外で遠い」。 最初にこれらの記号を用いたそれらの元のミステリーと古代象徴性の広大なボディとの現代フリーメーソン間で世紀の暗い間隔がある。 保守的なフリーメーソンの歴史家に、独創的および魅惑的実際何も証明してはいけないWaiteけれどもHigginsのような作家の控除、Churchward、Vail、および。 石工は古代知識のボディであること自明であるが、不運にも彼らの順序が異教のミステリーの直接後継者であること厄介な同業者を確信させるのに必要な有形「リンク」は今までに引用されなかった。 フリーメーソンのヤコブが夜中苦闘しなければならないかどれをのこのような問題の「天使」構成される。

石工背部を比較容易さのたどることは可能少数の世紀であるが一方では糸は秘密結社および政治企業の当惑の視力から突然消失する。 becloudがCagliostro、Comte de St. -ジェルマンおよびセントマーチンのようなこれらのもつれさせた問題図であること霧、しかしこれらの個人と技術間の関係でぼんやりとシルエットを描かれて決してはっきり定義されなかった。 早いフリーメーソンの歴史の執筆はそのような明らかな危険にに関して誘発するそれ以上の調査が役に立たないという広まった結論をかかわる。 従って一般のフリーメーソンの学生は満足中世ヨーロッパのカテドラルそして公共施設を欠き、のみで削った労働者のギルドに戻って彼の技術をたどるためにである。 アルバートパイクのような人がばかばかしいためにこの態度を実現する間、不十分な堅固な心に錯誤を証明するとそれが宣言する1つの事およびかなり別のものである。 現代儀式がどんな場合でも技術の元の儀式を表さないことロットはあり、そんなにそのような立法修正のためにunfittedそれらによってそして支配されてそんなに忘れていた。 彼の象徴性では、パイクは(だれがフリーメーソンの秘密のための探求の寿命を使ったか)記号の本来の意味の少数が現代順序に知られていると、今与えられるほぼすべてのいわゆる解釈宣言し表面的である。 パイクは彼が彼自身解釈するように試みていたまさに記号の本来の意味が回復不可能失われたことを告白した; そのエプロンのような親友の紋章および柱は「キー」を知らされていないのによって棒に振られたロックされたミステリーだった。 「始められてまた」、順序の薄いのなしのそれらと同様、ジョン仲間を、「書き、派生の均等に知らなく、そして輸入する。 (フリーメーソンのミステリーを見なさい。)

プレストン、Gould、Mackey、事実パイクのオリバーは、ほぼあらゆるすばらしい歴史家の古代ミステリーと、間接的に少なくとも、接続されている現代社会の可能性是認されるすべてをフリーメーソン持ち現代社会の彼らの記述は原始儀式の説明的な古代執筆からの抄録によって前書きされる。 これらの著名なフリーメーソンの学者はすべてHiram Abiffの伝説でOsirisの神話の適応を確認した; 彼らは神が奇妙な図および適切な儀式の秘密の場所で崇拝されたときに技術の象徴性の大部分が古さの異教の施設から得られることを否定する。 しかしこれらの順序の高尚な起源のしかし認識した歴史家どちらかの直通の恐れはまたは不確実性フリーメーソンの本当の目的を確立するのに必要な1ポイントを起点に運転しなかった: 彼らは個々のテストされるにだけ人間の弱さのすべてのperadventureを越えて証明されて委託することができること儀式をフリーメーソンが永続させるミステリーがそのような超越的な性質の生命の秘密の哲学の管理人だったことを意識しなかったし。 ギリシャおよびエジプトの秘密の学校は兄弟、また、基本的に政治ではなかった、現代技術のそれらに類似した理想はあった。 彼らは本質的に哲学および宗教施設であり、それらに是認されたすべてはよい主権者のサービスに聖別された。 しかし現代フリーメーソン会員は倫理的ように哲学、または、宗教と彼らの技術を主に、むしろみなさない。 それは奇妙なようであるが、大半は率直に記号が意味する代理店および非常に超自然的な力を冷やかす。

だれの永久化がFreemasonicの記号を見えないフリーメーソンのボディが聖別されるかに貫流する秘密主義に古代3および高尚な順序で(および)源がある。 第1 Dionysiacの技術家、第2ローマのcollegia、および三番目アラビアのRosicruciansである。 Dionysiansは古代世界の優れた建築家だった。 最初は儀式の悲劇的な戯曲制定されたかDionysosの劇場を設計し、建てるために創設されて、この順序はより大きい威厳への普及した大かっさいによって繰り返し最後で神および英雄の連邦か崇拝にかかわっているすべての公共の建物の計画そして構造と委託されたまで上がった。 、Hiramはタイヤの王タイヤおよびSidonで活気づいた、Hiram Abiffは(私達が神聖な記述かもしれなければ)彼自身を信じる異教の建築者のこの最も気高い順序のグランドマスターだったDionysiansのパトロンであり。 彼の知恵のSolomon王はこの有名な職人の、そしてこうしてHiramの教唆、タイヤの王、Hiram Abiffのしかし彼自身のサービスを台紙Moriahの本当の神に永遠に続く家の建設を設計し、指示するために彼自身の国から旅行した別の信頼のメンバー受け入れた。 建築者の技術の用具は人間の再生の精神そして秘密のミステリーを隠すため記号としてDionysiansによって最初に用いられた。 Dionysiansはまた、理由の器械を通して終了するブロックに、それの生存の構造およびハンマーの音、労働者の声または競合の用具なしで造られた永遠の寺院に合うことができる調整された荒いashlarに最初に人を例えた。

ローマのcollegiaはDionysiacsの枝、それそれらの始められた職人に台なしがまだ永遠の都市に不滅の栄光を貸す印象的な記念碑を作った属した。 建築の彼の10冊の本では、Vitruviusのcollegiaの入会者は、彼の聖職者の秘密に関して許されていたvitruvius明らかにした。 しかし内部のミステリーの彼は書くことができなかったなぜならこれらは持たれているのようなのために予約技術の革エプロン着られてだった。 利用できる今本の彼の考察ではミステリーにかかわって、思慮深い読者はArtephil Liber Secretusと資格を与えられる第12世紀の容積で現われる次の単語に注意するべきである: 「これは芸術秘密の完全ではないか。 そしてbelievestあなた、Oの愚か者! こと私達は明らかに教える字義通りの解釈に従って私達の単語を取る秘密のこの秘密をか」。 (Sephar H Debarimを見なさい。) それらが、collegiaの達人調整した石に深くGnostic記号を切り分けた。 最も早い時から、始められたstonecuttersは彼らの技術の秘密の紋章を彼らの完成された使用に印を付け、やがて生まれる生成が最初の年齢の優れた建築家はまた同じ端のために労働したことを意識するかもしれない程度は人によって今日追求した。

アラビア砂漠の避難所を見つけたエジプトおよびペルシャのミステリーは騎士TemplarsおよびRosicruciansを通ってヨーロッパに達した。 ダマスカスのローズの十字の寺院はシャロンのローズの秘密の哲学を維持した; レバノンの晶洞はまだ古代シリアの神秘主義を保つ; そして彼らの切り分けられ、crotched棒で傾くと同時に、ダーウィーシュはまだ4人のカリフの日から永続する秘密の指示に黙想する。 イラクの遠い場所およびSufiの秘法の隠された退去から、古代知恵はヨーロッパにこうして方法を見つけた。 彼がTemplarの赤十字を身に着けていたのでジェイクスde Molayは神聖な審理によってただ燃えたか。 彼が死で本当のそれらの秘密は何だったか。 彼の友達の騎士は彼と幸運を積み、珍しい程度の一時的な力に運動させたのでただ死んだか。 軽率のに、十分な地面を構成するもっともらしくのおよび表面的ののフィルムに穴を開けることができる人に確実に不十分である。 それはTemplars教会が恐れていた東からのそれらと持って来た知識の物理的な力ではなかったが。 TemplarsはすばらしいArcanumの部分を発見した; それらはメッカのたくさんのモハメッドのtheadventの前の年で祝われたそれらのミステリーで賢くなった; 彼らはAnthroposの恐怖の本からの少数のページを読み、この知識のために死ぬために運命づけられた。 Templarsが訴えられたブラックマジックは何だったか。 Baphometのミステリーが祝うと宣言されたMendesのヤギは何だった、か。 すべてこれらはあらゆる熱心な石大工の思慮深い考察の価値がある質問である。

真実は永遠である。 異なった宗教実際にある入って来しかし既存の主義の再重点真実のいわゆる暴露。 従ってモーゼはイスラエル共和国のための新しい宗教を起こさなかった; 彼はイスラエル共和国の必要性にエジプトのミステリーを単に合わせた。 勝ち誇って荒野を通して12匹の種族が耐えた避難所はまだPhilaeの寺院の台なしにかすかな持救助でたどられるかもしれないIsiacの避難所の後でコピーされた。 贖罪所上の2陰気なcherubimはエジプト人で目に見える·切り分ける、エジプトの秘密主義がイスラエル共和国のミステリー宗教のプロトタイプだったという供給のindubitable証拠。 インドの哲学の彼の改革では、仏は同様にバラモンのesotericismを拒絶しなかったが、インドの固まりの必要性にむしろこのesotericismを合わせた。 神秘的な秘密は神聖なVedasの内ですべての人が、castely区別に関係なくよいよの共通の相続財産の知恵そして分け前の、性質があるかもしれないためにこうして表われた締まった。 イエス・キリストはユダヤ人のラビ、彼のSECTの教授に従ってTorahを解釈しているの教師シナゴーグで講演した神聖な法律、だった。 彼は新しいメッセージを持って来なかった根本的な彼の改革はあった。 彼は寺院からただPhariseeおよびSadduceeまた居酒屋の主人および罪人だけ一緒に不変の信頼の栄光を見るかもしれないためにベールを引き裂いた。

台紙Hiraの彼の洞窟では、モハメッドは新しい真実のために元の純度および簡易性で再表明されるべき古い真実のために人がその原始宗教を再度理解するかもしれないためにない祈った: 最初の家長への神の明確な暴露。 イスラム教のミステリーはCaabaの大きく黒い立方体で世紀神聖な行脚の前の祝われた。 予言者はしかし頽廃的な異教圏の改革者、偶像のsmasher、縦列行進したミステリーの清浄器あった。 彼らの衣服を模造したダーウィーシュ、·予言者、静かなジャムのそれらの後選挙の、そしてそれらのための内部の教授地球の軸線- thesupremeのhierophant-stillはCaabaの平屋根に、黙想の忠実のにだけ目に見える坐る。 アブドルBahaとして大工もラクダ運転者も、彼自身の心の物質からの世界の宗教を作ることができる言わないかもしれない。 予言者も救助者も彼自身のだったが、彼の時間および競争に適した言語でこと人間の意識の夜が明けること以来のミステリーの内で維持された古代知恵繰り返して語った主義を説教しなかった。 従って今日のフリーメーソンのミステリーと。 各石大工に手もと確実性に人類の信頼普遍的な順序のそれらの高い原則がある。 確立されている。 各石大工に普遍的な順序のそれらの高い原則がunenlightenmentの暗闇でさまようそれらの何百万に生命および希望を妊娠したに手もとある。

父C.R.C.のローズの十字のマスターはDamcarのすばらしい仕事に、始められた。 後でフェズで、より詳しい情報はアラビア人の魔術に関して彼を与えられた。 砂漠C.R.C.のこれらの魔法使いからまた世界の集められた知識を含んでいると宣言される神聖な本Mをしっかり止めた。 この容積は彼の順序の教導のためのC.R.C.によってラテンに翻訳されたが、入会者だけRosicrucianの原稿、チャーターおよび声明の現在の隠された貯蔵場所を知っている。 アラビア人からC.R.C.はまた元素人々の学び、いかに、彼らの援助と、空気のような世界に入場を得ることは可能天才および性質の精神住んでだった。 C.R.C.はこうしてアラビアンナイトの催し物の魔法の創造物が実際に存在していたことを、しかし通常の人間には見えない発見した。 市場の広場にはほど遠い砂漠に住んでいる占星術師から彼は星、星ライトで、マジックおよび呼び出しの儀式ある、美徳治療上の護符の準備、および天才の結合のミステリーに関して更に指示された。 C.R.C.は人工的な平均によって熟達したnに薬効があるハーブの収集、金属の変移、および貴重な宝石の製造なった。 生命のエリクシルの秘密および普遍的な万能薬は彼と伝えられた。 Croesusの夢を越えてこうして富ませて、神聖なマスターはヨーロッパに戻り、そこに彼がDomus Sancti Spiritusと呼んだ知恵の家を確立した。 彼が雲、それで囲んだこの家は人がそれを発見できなかったように、言われる。 しかし何が儀式そして記号大きいのArcanumこと彼が現実には「高貴な秘密の王子に」なったらあらゆる追求しなければ本当の石大工がならない言いようのないミステリー隠されるこれらの「雲」、あるが、か。

Paracelsus、スイス人Hermesはコンスタンチノープルの錬金術の秘密に、始められ、そこに最高傑作のconsummationを見た。 従って彼はRosicrucianの仕事にアラビア人によって始められるそれらの中で述べられるために資格を与えられる。 Cagliostroはまたアラビア人によって始められ、彼がこうして保証した知識のために、聖座の不満負われた。 アラビアのRosicrucianismのunprobed深さからまた有名なフリーメーソンの活動に今でも突き通せないミステリーのベールを掛けるComte de St. -ジェルマンを出した。 彼が表した代表団、また入会者の高尚なボディ、彼は全体の技術のメンバーから隠されて両方を達成することを、持つことを来、彼らの友愛のsupernal哲学の運命を感じるそれらの少数の検知の石大工にだけ明白である。

現代フリーメーソンの順序は政治および社会学的な陰謀のための有名なヨーロッパの歴史の期間に戻ってたどることができる。 年間で1600年および1800年、神秘的な代理店は大陸の表面を渡って動いた。 現代思考の前触れは顔を見せ始めて、すべてのヨーロッパは内部不和および復元の苦しみを通っていた。 民主主義は幼年時代にあった、けれども潜在的な力は既に感じられていた。 王位はよろめき始めていた。 ヨーロッパの貴族政治はSinbadの背部の老人のようだった: それはあらゆる渡る日とより堪えがたくなっていた。 表面の中央政府に状態に対処こと表面上はできたが切迫した変更の明確な底流があった; そして固まりから、圧迫のヨークの下の長い患者は宗教、哲学の、および政治自由のチャンピオンの上で、立上がっていた。 これらは不満を抱くの派閥を導いた: 教会の不寛容および王冠の圧迫に対する正当な不満の人々。 表現のためのこの苦闘からある特定の明確な理想を、今特にフリーメーソンと考慮されることを来てしまった同じ具体化した。

人間性の神の特権は無知、迷信および恐れ無知、暴徒の力の3つの大国によって押しつぶされていた; 恐れ、独裁者の力; そして迷信、教会の力。 思想家と個人的な自由3人の「悪党」は間で現われたまたは障害の象徴は、王冠およびティアラ火をつける。 暴力、kingly力および聖職の説得は大きい圧迫、深い不安、すべての進歩への抑制の動機の代理店になった。 それは、致命的哲学化するために考えるために、不法疑うべき臭い異教だった。 既達命令の絶対確実性に質問することは教会および州の迫害を誘うことだった。 これらは一緒にそこで人間の自由のこれらの大敵のための執行者のr6leをした住民を駆り立てた。 従って民主主義の理想はヨーロッパの歴史のこれらの嵐の期間の間に明確な形態を仮定した。 この民主主義はよりよい日および努力にただの視野しかし回顧、先に見るただしかし後方に熟視しなかったやがて生まれるのにそれらのよりよい日を明日写し出すでありではなかった。 州の全構造に建設的な効果の古さの倫理的な、政治の、哲学の施設は可能な条件の気高い例だった。 従ってそれは圧迫されるの夢に黄金時代を地球に再建するために、思想家が平和の安全そして夢みる人の夢で考えることができる年齢をなった; 賢いのおよび導くべきであるとき簡単の友愛で、けれどもすべてのドエルおよび企業一緒に続く。

この期間の間に複数の本は、ある程度は、時間の脈拍を登録した循環にあった。 これらの文書より多くのの1つは天空の条件が地球に勝つべきである新しい年齢の映像ユートピアだった。 しかしよい単独でその日の天ののための冒とくの満喫された世界の確立のこの理想はそれが仮定されたよいことができる。 人は天に地球に天空の条件、幾分地球の条件を確立するように努めなかった。 普及した概念に従って、もっと個人が地球にとてつもないのの苦しみに苦しんだら、もっと彼は天のblessednessを楽しむ。 生命はchastisementおよび地球の幸福の期間得難い蜃気楼だった。 より多くのユートピアは次の世紀に続くことだった物質的な重点に衝動を与える独裁的な自負および態度に明確な打撃としてこうして来た。

この期間のもう一つの偉人は王冠に対して大逆罪の彼の生命と支払っただったウォルターローリー。 ローリーは試みられなく、しかし充満決して証明されなかった、実行された。 ローリーが裁判にかけられた前に、彼が死ななければならないことが、そして防衛が彼を救うことができなかったこと知られていた。 しかし王冠に対する彼の反逆は更新履歴それと別の特性非常にだった。 ローリーは民主主義の名の下に既に先に抵抗できなく動いていた、その加入のために彼は死重罪犯人の死んだ人の秘密結社またはボディのメンバーであり。 ローリーの死刑の実際の理由はアイデンティティを明らかにする彼の拒否信頼の教義および王の神権を戦っていた彼がメンバーまたは彼のconfreresのその大きい政治団体のどちらかだった。 ローリーの世界の歴史の初版のとびらで、私達はそれに応じて2つの大きいコラムの間で組み立てられる複雑な紋章の固まりを見つける。 執行者が彼の唇を永久に密封したときに、彼の迫害者の当惑に加えたが、ローリーの沈黙は彼の同僚の安全を保証した。

事実友愛のその秘密の偽りなくすばらしい心の1つは、全体の移動精神来る年齢の預言が彼の新しいアトランティスの主題を形作り、知識の改革の視野がNovum Organum Scientiarumの科学または思考の新しい器官の表現を見つける企業だったFrancis Bacon。 後者の始めに彫版では容積は船人間の自由の未知の海に教会と国家の想像柱を越えて賭けるGalenの柱とAvicenna間の進歩主義の航行の少し見られるかもしれない。 それは海を越える新しいアメリカのコロニーの興味を保護するためにベーコンがイギリスの王冠によって任命されたこと重要である。 私達は時間が熟すべきであるとき彼を哲学の新しい世界および新しい政府がそこに確立されるべきであるおよび選ぶ日の夢を見るこの新天地の執筆見つけその終りを完成することを計画する。 ベーコンの学習の進歩の1640年の版のとびらに彼がプラトン以来の第3すばらしい心だったという趣旨でラテン系のモットーはある。 ベーコンは主がローリーの運命から彼を保護したようにHigh Chancellorウォルターローリー属したが、ベーコンの位置だった同じグループのメンバー。 しかし全力は彼に屈辱を与え、疑うためのなされた。 イギリスの彼を握った仕事、ベーコンを死を裝い、そこに彼の実際の死亡の前にほぼ２５年間彼の哲学および政治友愛の運命を導くためにドイツに完了する彼の生命の第66年の最後で、渡された。

期間の他の著しい特性はすべてのこの戯曲の活動的な図、彼の秘密結社の活動を指示するためトランシルバニアの修道院に退職するためにオーストリアを戦い終えた人と同様、Montaigne、ベンJonson、最も重要ののトランシルバニアの後者1のMarloweおよびすばらしいフランツヨセフである。 1政治押上げは別のものにのアレッサンドロCagliostroの人に攻撃によって直接沈殿したフランス革命で絶頂に達するこの政治不安の大きなクライマックス続いた。 「神の」Cagliostroのはるかに時間の最も絵のような特性に、歴史の他のどの人もより中傷の区別がある。 ローマ市のフリーメーソンのロッジを創設するための審理によって試みられて、Cagliostroは死ぬために後でサンレオの古い城の無期懲役に法皇が取り替えた文刑を宣告された。 彼の監禁の直後、Cagliostroは消え、彼が刑務所から脱出するために締めつけられた物語は循環された。 実際にはしかし彼は解放され、東の彼のマスターに戻った。 しかしだれ決して何でもだれでもから受け取らなかったし、すべてをに皆最も十分に復讐された与えなかったか「貧乏人の父姓を付けられるフランスのCagliostro-theの偶像」と。 人々が少し利点をおよび注いだ奨励金のこの無尽蔵の水差しを決して要求しなかった補充を理解しなかったけれども、彼らの力の日の彼を覚えていた。

Cagliostroはミステリーにフランスの高潔の多数を受け取り、ヨーロッパの最も博学な心によって好意的に見なされたフリーメーソンのエジプトの儀式を創設した。 エジプトの儀式、Cagliostroを確立して彼自身が騎士Templarsの等級の代理店があるとそしてマルタの島のそれらから開始を受け取ると宣言した。 (アルバートがパイクTemplarsのCagliostroの加入のEliphasリーバイズを引用する教義見なさい、およびモラルを。) フランスのそれの最高議会によってカーペットを要求されたCagliostroのどんな権限によって彼が壮大な東洋のパリの独立者のフリーメーソンのロッジを創設したか彼が証明するそれ頼んだ。 そのような優秀な心的状態の最高議会が彼が表すように要求した古代ミステリーおよびCagliostroの哲学の石工と論議するために修飾された支持者をしっかり止めることは難しいと思ったことCagliostroはあった。 裁判所de Gebelin-the古代の彼の日そして権限の最も大きいEgyptologistは顕著な学者として哲学選ばれた。 時間は一定であり、同業者は集まった。 すみれ色着色された砲尾の東洋のコートそして組で盛装されていて、Cagliostroは彼の同等者のこの議会の前にhaled。 裁判所de Gebelinは3つの質問をし、次に、人にそんなに質問するために彼自身が学習のあらゆる枝の彼の目上の人失格させたことを是認する座り。 Cagliostroはそれから集められた石大工に彼の個人的な資格だけ明らかにする、フランスの未来を予言する床を取った。 彼はフランスの王位の落下、恐怖時代、および牢獄の落下を予告した。 後になって彼はMarieアントワネットおよび王の死の日付、およびナポレオンのまた出現を明らかにした。 終えることは彼の住所、Cagliostroを驚きでフランスのフリーメーソンのロッジを去る豪華な出口を彼の推論の知識の深さに対処の全くできない作り。 しかしフリーメーソンの儀式ともはやみなされて、エジプトの儀式は利用できないし、それをこれ以上ののために確認する著者をペテン師読まなかったすべてはよりプラトンがだった。

それから「最初アメリカの紳士」、をBenjamin Franklinことに帝国のこの戯曲に於いての重要な役割される伯爵夫人deラファイエットとともに先生は魅了する現われる。 フランスで、フランクリン明確な秘密の指示を受け取るために先生は特権を与えられる間。 正確さが論じられるけれども、フランクリンがアンダーソンのフリーメーソン会員の憲法を再版する主題の最もすばらしい仕事のアメリカの第1だったことは顕著である。 すべてのこの嵐の期間によって、これらの印象的な図は、哲学者の政治および宗教ワシントン州およびフランクリンによってBacon、多く、およびローリーによってGichtelおよびAndreaeによってCagliostroおよびSt. -ジェルマンによってセルバンデスよりより少ないによってスペインで個人、フランスで、ドイツで、イギリスとアメリカで表される思考の作用ボディの明確な組織の部分来ては去って行かない。 イギリスのBaconian撹拌、Fama FraternitatisおよびConfessio Fraternitatisと一致した地球に哲学の政府の確立への貢献であることはドイツの両方の仕事で現われた。 中世のRosicrucianのミステリーと現代石工間の顕著なリンクの1つはエリアスAshmole、英国の化学者のalchemical執筆を編集するガーターおよび最初のイギリス人の等級の歴史家である。

空虚の無用の演奏会だったようである目的はフリーメーソンの順序の開始の時に読者の心ヨーロッパの哲学および政治状態にに印象づけることである。 「Illuminati」および「Rosicruciansのような名前の下でヨーロッパの表面を渡って動いたあったように、哲学の一族は微妙な方法で」、豪奢な、sacerdotal主権の全体の構造の下を掘った。 フリーメーソンの創設者は彼らの日の進歩的な傾向と多かれ少なかれ識別されたすべての人だった。 秘法伝授者、哲学者および錬金術師はすべて区切る秘密のタイとともにおよび無知および圧迫からの人間性の解放に捧げられてだった。 私で古代本間で研究し、原稿、私は主題に直接軸受けがある確率の小さい物語を繋ぎ合せた。 友愛としてフリーメーソンの確立のずっと前、「未知の哲学者の社会が」。呼ばれた何がヨーロッパで創設される秘法のグループ この社会の会員を形作った深遠な思想家間で顕著倫理的で、精神的な「金」にヨーロッパの政治および宗教「母材」の変形で従事していた錬金術師はだった、; 性質の優秀な順序の調査官として、人間の政府のための安定した基礎を発見するように努めたQabbalists; そして最後に天体の行列の調査からの、すべての世俗的なプロシージャのための理性的な原型をそこに見つけることを望んだ占星術師。 見つけられることはこの社会に連絡した特性あちこちである。 いくつか大きい秘法、フィリップMelanchthonがそれと、接続されたことがことマーティンLutherまた信じられ。 王のジェームスBibleのFrancis Baconによって編集され、フリーメーソンの監督の下で準備された聖書初版はStrasburgのカテドラルよりより多くの石大工の印に耐える。 同じは本当でありヨセフスのユダヤ人の歴史の最初の英語版で見つけられるフリーメーソンの象徴性を尊重する。

しばらくの間、未知の哲学者の社会は教会に無関係を動かした。 しかし教会の父の間で哲学および倫理に鋭く興味があるイエズス会士の父、彼の日のすばらしい学者の1人として確認されるAthanasius Kircherであるその中で顕著な多数の学者的で、理性的な人はあった。 彼の執筆の暗号文によって明らかにされるように未知の哲学者の社会のRosicrucianそしてまたメンバーは両方、哲学の復元のこのプログラムと調和して、Kircherあった。 学習以来主として聖職者に、哲学者のこのボディすぐに開発した会員の聖職者の圧倒的な優位を限られた。 社会の元の反聖職の理想は次第に教会の実際の補助者に変えられた無害の状態および構成にこうして迅速に減った。 しかし会員の小さい部分は信頼の知識人階級からのよそよそしい態度を維持した、なぜなら非正統的なクラスの錬金術師、Rosicrucians、Qabbalistsおよび手品師を表した。 この後のグループは」十字こうしておよびローズ退職し、「金の順序として知られていることを来た達人が金石の騎士の威厳に上がった社会の外ボディをそれに応じて。 これらの始められた達人の回収に、この象徴性ができるかどれをによって古代知識のかなりを所有していたが、残ったり多くの場合「調整する」解釈欠けていた強力な事務ボディは。 このボディが一時的な力で増加し続けたと同時に哲学力はより少しを相応じて育てた。

順序から撤回した達人のより小さいグループは彼らが不敬のの目に突き通せないある特定の「霧」によって囲まれたところに「神霊の家と名づけたものをに外見上不活性に、残り」、退職する。 これらの孤立した達人の間で有名なRosicruciansはロバートFludd、Eugenius Philalethes、ジョンHeydon、ミハエルMaier、およびアンリーKhunrathのような含まれていなければならない。 彼らの退職のこれらの達人は、しかし明確な友愛の団結に、時折候補者を始め、指定場所で毎年会った欠けている緩く整頓されていた社会を構成した。 それは後者がマリシャスの島にある間、Comte de ChazalのSigismund Bacstrom 「育てられた」先生この順序の入会者だった。 そのうちに、順序の元メンバーは注意深く選ばれた後継者に最初に秘密を委託した後、通じた。 その間、AshmoleおよびFluddのような秘法の指揮を受けるイギリスの人のグループは、世界百科事典のためのベーコンの計画に従って古代学び、再分類の哲学をrepopularizing上で、解決した。 これらの人は古代精神的な、Gnostic神秘主義を再建することを引き受けたが情報の欠乏のための彼らの目的を達成してなかった。 ヨーロッパのさまざまな部分に古代ギリシャ人およびエジプト人からのBoetiusによって切れていないライン、早いキリスト教会渡された秘密主義を所有しておよびアラビア人であった隔離された個人があったことをそのような物が明らかに知っていたようにエリアスAshmoleはRosicruciansのヨーロッパの等級のメンバーであり。

英国のグループの努力はそのような個人に連絡するための明らかに巧妙だった。 複数は本土からフリーメーソンの象徴性を設計し、順序の儀式にギリシャのEleusiniaの時からすべてのすばらしい秘密結社の内部主義を形作った哲学および同じ神の主義を組み込むかなりの時間の間残ったイギリスに始められたRosicrucians持って来られた。 実際は、Eleusinianのミステリー自身はキリストの後の第6世紀までのキリスト教世界で続いた、そのあとでフリーメーソンの記号および図の存在を早いイスラム教記念碑に証明されるようにアラビア人の管理に、渡った。 英国の哲学者を持つ議会に坐るために大陸から持って来られた達人はアラビアの儀式の入会者であり、こうしてそれらによってミステリーはキリスト教世界に最終的に戻った。 新しい友愛の付属定款が終了次第、入会者は秘密順序の活動を隠すために一種のスクリーンとして作用することだった外構成を開発するために弟子のグループを去る中央ヨーロッパに再度退職した。

そのような物は、手短かに、利用できる証拠の断片的なビットから繋ぎ合せられるべき物語である。 フリーメーソンの全構造は中央ヨーロッパの達人のこの秘密結社の活動に創設される; 熱心な石大工が明確な「リンク現代技術と古代知恵間の」であると見つける誰を。 フリーメーソンの哲学の外ボディはただメンバーが本当のArcanumの管理人のこのqabbalistic順序のベールだった。 入会者のこの内部および秘密の同業組合はまだ独立者Freemasonic順序の存在しているか。 証拠は、なぜならこれらの尊厳な達人はギリシャ人のそれらの秘密の操作中プロセスの実際の保護者である事実を個人の照明そして完了がもたらされるという指す。 彼らは「無くなった単語」の真の保護者である-内部ミステリーおよびを捜し、それらを発見する石大工の看守はすべての死を免れない推定を越えて報酬を与えられる。

本への序文では長レバーに、出版したり1772型の、Eugenius PhilalethesのRosicrucianの入会者に、従って演説する自由な石大工の古代およびほとんどの最も立派な友愛の彼の同業者に資格を与えた: 「地球の塩、世界のライト、および宇宙の火であることを覚えなさい。 精神的な家造り上げられる処理し難く、不従順な建築者が拒否した主なLapis Angularisに信じ、頼る生きている石である。 暗闇からつくために呼ばれる; 選ばれた生成、高貴な聖職である。 これはの私の親愛なる同業者、すばらしい王のための適当な友達作る; そして私達がすべての事がなされた同じ1人の永遠の父のすべての息子であるので地球の最も強大で、ほとんどの横柄な王子がであるが、みみずおよびそれとしてそんなにと比較した誰彼自身にそう作るために王のhathの王が謙ったので当然、; しかし私達が彼のの意志をおよびするので天にいる私達の父。 あなたの高い威厳を今見る; であるもの見る; 行為それに応じて、およびショーあなた自身の(であるか何)人は、および価値があるあなたが呼ばれる高い専門職歩く。 ** *。 私達がすべて目指す大きい端がである何、そして覚えなさい: 幸せであるそれはここにそして以後ないか。 それら両方はのために互いによって決まる。 その永遠の平和の種はおよび静けさおよび永遠に続く休息この生命に撒かれなければならない; 創作者を崇拝するためにそして主権よいのならないそれを今することを学ばなければ賞賛し、楽しむ創造物の熟視からの彼はおよび次第に上昇する」。

合理性の問題で乗り越えるすべての障害の最も困難の偏見のそれである。 でたらめな監視者はフリーメーソンの本当の富が神秘主義にあることを意識しなければならない。 しかし一般のフリーメーソンの学者は彼のための彼の記号の神秘的な解釈に基本的に、共有する卓越性の方の一般的な反感の現代心の態度を反対される。 しかし最も重要な事実は勝ったそれらの石大工がずっと例外なしに技術への彼らの貢献のために信号である先験論者ほとんど名誉を与えることである。 それは彼の第14程度の授与にモラルおよび教義のコピーと示されたとき、どの始められた兄弟でも彼の順序が最初の年齢のミステリー学校と同一ではないことを容積が今までのところでは主張することを読むことができること、かなり信じられないい、さらに。 アルバートパイクの執筆の多くはフランスの手品師のEliphasリーバイズ、現代のすばらしい先験論者の1、本から得られる。 リーバイズはoccultist、metaphysician、マジックの儀式によってTyanaのApolloniusの精神を実施した、今までのところではパイクは彼のモラルおよび教義の全ページおよび章で、事実上逐語的に挿入した精神的な哲学者だった。 パイクに次の驚くべき捧げ物はStirling Kerr、Jr.、33によって支払われたか。 月桂樹との寺院の家のパイクのバストを戴冠させた上のコロンビア特別区のための検査官一般的ののための代理、: 「パイクはデルファイのそれより大きい神託だった。 彼は真実の大臣および司祭だった。 彼の勝利は平和のそれらだった。 長くかもしれない同業者の中心で生きている彼の記憶は」。 彼の賛美者、パイクによる愛情深く名づけられた「Albertusマグナス」はHermeticismおよび錬金術の書き、寺院のミステリーを示唆した。 彼の熱心および衰えないエネルギーによって、アメリカのフリーメーソンは比較不分明から土地の最も強力な構成になるために上がった。 世界のFreemasonicボディが相談できることしかしパイクの超越的な思想家は、あらゆる名誉のある受け手現代石大工卓越性にフリーメーソンで場所があることを是認して嫌がっているだった。 これは当惑および不一致で満ちている態度であるなぜならどの方法石大工の回転彼が哲学およびミステリーのこれらの不可避問題によって直面される。 けれどもそれにもかかわらず彼は退去させ多かれ少なかれ原始迷信の存続であるとして全体の主題を。

しかし無くなった単語を発見する石大工は年齢あらゆる初心者だった知恵および美徳のために恐れない死に直面し、普通の球にほとんどの人間を結合する肉のそれらの限定に打ち勝った深遠な学習および申し分ない特性の人第1のそれを覚えなければならない。 当時儀式は深く彼らの嵩拝の知識で作詩された司祭によって候補者を程度のチームによって朽ち易い商品だった、しかし扱ったように置かれなかった。 千からの1人のフリーメーソン会員は異教の儀式の開始を存続させたにちがいないなぜならテストは人が人および死失敗の報酬だったそれらの精力的な日に与えられた。 Galileeの海にイエス・キリストようにミステリーが嵐の海と戦うために小さなボートおよび自然法の彼の知識は彼が嵐を鎮めればことを可能にしなかったら、彼で漂った置かれたドルイド教司祭の初心者はこれ以上戻らなかった。 Serapisのエジプトの儀式では、彼が寺院の床のunbridged溝を交差させることが初心者の要求された。 すなわち、目に見えるサポートなしで空気の彼自身を支えるマジックによってなかったら彼は火山裂け目にそこに熱および窒息で死ぬためにまっさかさまに、ころんだ。 Mithraic儀式の1部では、内部の聖域への候補者の追求の入場はdematerializationを傍聴禁止を通るように要求された。 これらのような試練の現実を認証した哲学者はもはや「奇跡」の性能が聖書の特性にもっぱら制限されること普及した間違いを心に抱かない。 「それが秘密およびミステリーを有すればそれにもかかわらず」、書くパイクを、「頼むか。 古代開始の何かがHerodotus、Plutarchおよびキケロとそのような知性によって広大な価値現在で、みなされたことは確実である。 エジプトの手品師はモーゼによって細工した奇跡の複数を模倣できた; そしてミステリーのHierophantsの科学は始められるに神秘的、超自然的なようであった」。効果を作り出した (第28程度についてはLegendaを見なさい。)

それはこれらの自然な困難なテスト包含およびまた超自然的な危険を首尾よく通った彼が彼のコミュニティの離れて人だったこと自明になる。 そのような入会者は人間よりもっとあると考えられた、なぜなら失敗していた無数の通常の人間が、どこにこれ以上戻らなかったか彼は達成した。 Isisの寺院、変態に記録されるに是認された場合、か金ろば私達をApuleiusの単語を聞くことを許可しなさい: 「そしてまたすべての不敬の、私を取除かれている司祭新しいリネン衣服で着る寺院のpenetraliaに私を連れて来られる手によってつかむ。 多分そして言われ、されたことが、好奇心にあふれる読者、非常に切に私に尋ねるか。 私はそれが正当に言われることができれば、言う; それを聞くためにあなたのために正当それを知るべきである。 しかし耳および舌は両方無謀な興味の罪がある。 それにもかかわらず、私は宗教欲求の未定状態で保たなかったり、長続けられた心配との苦しめない。 、従って聞きなさい、しかし本当であるものを信じなさい。 私は死の境界に近づき、Proserpineの始まりで踏んで、それから、戻りすべての要素を通って運ばれる。 真夜中で私は太陽を素晴しいライトと照ることを見た; そして私は上で神、および神に明らかに下近く引き、最も近くにそれらを崇拝した。 、私述べたあなたにそれにもかかわらず知らないべきであることはけれども聞かれて必要である事を見なさい。 従って私は罪なしで不敬のの理解に」。言明されるかもしれないそれを関連付けなさい

王および王子はに尊敬を始める「新生の」人、神の好みを支払った。 入会者は神の存在の存在を実際に始めた。 彼は永遠に続くライトの放射球に再度「上げられて」「死に」。 彼の単語および彼の格言を聞くために知恵が大きい大陸を渡って旅行した後シーカーは神託の暴露と秘蔵された。 それはそのような1から承認の頭部、親切な微笑またはジェスチャーの傾斜を受け取る名誉尊重された。 弟子はマスターの褒め言葉の彼らの生命と喜んで支払をし、失恋で彼の譴責で死んだ。 ある時、ピタゴラスは彼の学生の1人のようである愚かさのために瞬間的に苛立たれているようになった。 マスターの不満は、彼の衣服の折目からナイフを引くことが、彼自殺を託した屈辱を与えられた青年の心にそう犠牲にした。 そうピタゴラスは決してそれ以来挑発にもかかわらず彼の従節の何れかの忍耐を失うと知られていた彼ではなかった事件によって非常に動いた。

父の楽しみの微笑によって神秘的なタイの本当の威厳を感じるりっぱなマスターは重大に技術のsublimer問題の方の同業者の心を傾斜させるべきである。 彼のロッジに最も効果的に役立つ役人は彼が他の人から離れて順序であることを意識しなければならない、彼がひどい秘密の看守、彼が他の年齢のそれらのマスターの石大工へ相応な相続人こと椅子が彼坐るである不死の人の座席である、そしてことこと、彼の思考ピタゴラスの知識の深さおよびプラトンの明快さによって測定されなければならない。 放射東で即位させて、Worshipfulマスターは彼のの「ライト」蓄える神の代表、言い難いのの理由と理性的な力の混合によって、大きい学校に、受け入れられたhierophantsのその長距離回線部門の1をである。 彼がただきちんとテストされた人の収集ではない前に古代等級がことをそれら意識しなければならなかった後この高僧、しかし永遠の知識の管理人、神聖な真実の保護者、不変の知恵のperpetuators、生きている神の聖別された使用人最高のミステリーの監視員。

新しい日はフリーメーソンのために夜が明けている。 神学の不十分および物質主義の絶望から哲学の神を追求するために、人は回っている。 この新しい時代では事の旧体制が破壊し、個人が固まりの単調の上で勝ち誇った上昇であるか達成されるべき多くの仕事がある。 「寺院建築者」は今までに一度もとして必要とされる。 すばらしい復元の期間は手もとである; 落とされた文化の残骸は取り除かれなければならない; 法律の新しい暴露の重要な新しい寺院がその上上がるかもしれない古い足場は再度見つけられなければならない。 これは建築者の独特な仕事である; これは彼が世界の出動した高い義務である; これは彼が「育てられ」、彼の技術の用具を与えられた気高い企業である。 こうして社会の再構成の彼の部分をすることによって、労働者はすべてのよい石大工がべきであるように行う」彼の「得るかもしれない。 新しいライトは東で、美しく晴れ渡った日である手もと壊れている。 哲学の規則はの夢を年齢まだ実現され、遠くない遠くない選ぶ。 彼女の忠節な息子に、フリーメーソンはこのクラリオン呼出しを送る: 「yeはバンドに、労働の日ある起こる; すばらしい仕事は完了を待ち、人の生命の日はである少数」。 過ぎし日の歌うギルドの組合員のように、建築者の技術は時間の広い道の下で勝ち誇って行進する。 歌は労働および見事な努力である; 祝歌は苦労および企業である; 彼らは彼らの気高い運命で喜ぶ、なぜなら都市の建築者、世界のHewers、宇宙のマスター職人である!

著者について: 哲学、比較宗教および心理学の分野の有用な知識の散布に捧げられる1934年に哲学の研究の社会の男らしいP.ホールの創設者。 60年間以上の動的公共の活動及ぶ彼の長いキャリアではホール氏は米国の8,000の講議に外国に渡し、150の本およびエッセイに書き、無数の雑誌の記事を書いた。

古代哲学の講議は、論評としてoriginetedこの容積および男らしい記号による哲学のP.ホールの傑作の拡張、すべての年齢の秘密の教授それ自体完了する。 あらゆる年齢の賢いの生命を調整したそれらの法律の理解の方に、古代知恵の健全で、精密な博覧会はここにあり、更に図表および実例と明白になる神および自然法を、定義する。

PHILOSOPHICAL RESEARCH SOCIETY、INC.のlocatedatロスアンジェルス、カリフォルニアは、人間問題の解決に理想主義的なアプローチに無宗派、熱心、教育、政治の、聖職制御からenterely自由である。 そのプログラムは指示の1つのシステムに心理学の哲学、宗教および科学の統合のための必要性に重点を置く。 社会の重要な特徴の1つは学術図書館、曖昧な分野の根本資料に捧げられる顕著な公共施設である。 60年一定期間に渡って氏によってホール集まっていて、PRSの図書館は原物で得ること不可能な多くのまれで、乏しい項目を、今含んでいる。 社会およびプログラムのさらに詳しい詳細については、書きなさい:

PHILOSOPHICAL RESEARCH SOCIETY、INC。
3910 LOS FELIZ通り、ロスアンジェルス、カリフォルニア、90027-2399

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