프리메이슨단의 주의의 분실된 열쇠
프리메이슨단의 주의의 분실된 열쇠 또는 Hiram Abiff의 비밀
발행인의 서문
18천개가 베끼는 이 양의 꾸준한 수요와 증가 인기는, 전에 후 부터 처음으로 나타나기 몇년 인쇄되고, 인으로 현재 수정되고 재정비된 판을 가져왔다. 원본은 새롭기도 하고 오래된 석수에 의해, 왜냐하면 그것의 페이지 사기 안에 이익으로 보통 여관에서 주어진 monitorial 지시를 보충하는 Masonic 상징주의의 해석 읽힐 수 있다. 모든 시간의 주요한 Masonic 학자에 의하여 Fraternity의 상징이 가장 중후한 해석의 감염되기 쉽 생활의 영적인 현실에 관하여 정말 개시한 특정 비밀에 이렇게 계시한ㄴ다는 것을 동의했다. 프리메이슨단의 주의는 그러므로 단순한 사회 단체 보다는 더 많은 것 오래된 약간 세기이고, 고대인의 철학적인 신비 그리고 개시의 불후로 주시될 수 있다. 이것은 기술, 전 리바이벌 일에서 유산의 안 전통과 일치되어 이다.
존재하는 양은 고무시키는 일로 신중한 석수에게 호소할 것이다, 왜냐하면 더 빛을 위한 갈망을 만족시키고 신비가 계시되는 그 Sanctum Sanctorum에 신입자를 지도한다. 책은 우리의 고대와 온화한 Fraternity - 세기를 통해 일정한 감흥을 입증한 그 유일한 변별적 자질의 profounder 양상을 계시하는 Masonic 이상주의에 기여금 이다.
서문
REYNOLD E. 병해에 의하여, 33 도, K.T.
현실은 영원히 저희를 회피한다. 무한대는 정의와 교리에서 그것을 투옥하는 우리의 아주 작은 노력을 조롱한다. 우리의 가장 화려한 현실화는 빛의 단지 adumbrations이다. 그의 노력에서는, 대양을 포위하는 것을 노력해 남자는 그러나 연체 동물 이다.
그러나 남자는 그의 신을 찾아내기 위하여 투쟁을 정지하지 않을지도 모른다. 그가 휴식하게 하지 않을 그의 넋, 그에 불가능한 것 시도한 도달하기 어려운 것 달성하는 충동에 있는 갈망이, 있다. 그는 미약한 별을 장악하기 위하여 손을 들고 백만 년의 실패에도 불구하고 및 실의의 천년기, 인종이 젊을 때 남자의 넋은 더 중대한 갈망 조차로 보다는 heavenward 튄다.
그는 비록 비행 이상이 그의 용인에서 유구하게 미끄러지더라도, 추구한다. 비록 그가 그의 꿈의 여신을 결코 걸쇠로 걸지 않더라도, 그는 그녀가 환영다고 믿는 것을 사절한다. 그에 그녀는 유일한 현실이다. 그는 Orion의 칼이 그의 손에 있을 때까지 위쪽으로 도달하고 내용, 그리고 그의 유방에서 영광스럽은 Arcturus glearns가 아닐 것이다.
남자는 신성한 컵을 찾는 Parsifal이다; 성배를 위해 모험해 Launfal 각하. 생활은 신 모험, 화려한 탐구이다
언어는 내린다. 낱말은 단순한 암호이고, 누구가 수수께끼를 읽을 수 있는가? 우리가, 무엇 사용하는 이 낱말 그들 그러나 모양과 감의 헛된 그림자는 인가? 우리는 이해할지도 우리의 형제가 보고 모른다 구두 덫치기를 가진 우리의 가장 높은 생각을 입는 것을 노력한다; 그리고 우리가 성자를 기술할 때 그는 악마를 본다; 그리고 우리가 현명한 사람을 선물할 때 그는 바보를 본다. "당신에 Fie," 그는 운다; "thou, 너무, 예술 바보." 따라서 지혜는 상징주의를 가진 그녀의 진실을 주름잡아 드리우고, 풍유로 그녀의 통찰력을 포함한다. 사도 신경, 의례, 시는 비유담과 상징이다. 무지한 것 그(것)들을 사실상 가지고 가고 그들자신을 위해 낱말의 감옥을 짓고 쓴 연설 및 더 쓴 조롱으로 지하 감옥에서 그(것)들을 결합하지 않을 사람들을 비난하십시오. 예언자의 몰두하는 시각의 앞에, 교리 및 식, 전설 및 비유는 녹이고 퇴색하고, 그는 사실의 뒤에 상징의 뒤에 진실을, 현실 본다.
그림자를 통해서 완벽한 빛을 이제까지 빛난다.
석수는 무엇인가? 그는 그의 심혼에서 만기가 되게 이고 정말 준비한 남자, 있고 가치있고는 충분한 자격이 있는, 건축업자의 fraternity에게 승인되었다, 및 표시, 및 외국 땅에 있는 분실된 그것을 찾아 여행 그가 주된 석수로 임금을 일하고 받는 가능하게 될지도 모른다 특정 암호로 투자되어 - 낱말이다.
바로 천국이 반향에 반향하더라도 아래로 나이의 안개가 자욱한 전망을 통해 클라리온 선언을, 그러나 몇몇 이해하기 위하여 듣는다 보다 소수의 둥글게 되고: "처음에 낱말은 있고 낱말은 신과 이고 낱말은이었다 신."
유구한 역설은 그 때 여기에서 이다. 낱말은 분실된다 그러나 저희 이제까지 이다. 먼 수평선을 비추는 빛은 우리의 심혼에서 빛난다. "Thou wouldist 저를 찾지 않기 위하여 저 찾아내지 않는 hadst thou." 우리는 멀리 단지 집에서를 위해 우리에 의하여 굶주리는 그것을 찾아내기 위하여 여행한다.
그리고 Victor Hugo로 말한다: "무한한 것을 위한 갈증 증명한다 무한대를."는
우리가 우리의 넋에 있는 생활을 찾는 그것.
이것은 의 말할 수 없는 진실, 발음할 수 없는 완벽 이 페이지에서 저희의 앞에, 저자 놓았다. 석수 아닙니다 그 자신, 그는 의례의 더 깊은 의미를 읽었다. 형식적인 의무를 추측하고, 그는 지성소로 들어가기 위하여 모든 인류를 요구한다. 육체적인 기술로 개시하지 않아, 그는 들을지도 모두가 모른다 은밀한 교리를 선언한다. 생생한 풍유 및 중후한 철학적인 논문으로 그는 모든 종교, 만큼 인간적인 포부 유니버설 보다는 더 오래된 프리메이슨단의 주의의 고상하게 한 가르침을 강론한다.
그것은 잘 이다. 보는 눈, 및 듣는 귀, 및 이해하는 심혼은 강복된다.
소개
프리메이슨단의 주의는, 종교 아닙니다, 근본적으로 종교적이다. 그것의 전설 및 풍유의 대부분은 신성한 성격의 이다; 그것의 다량은 기독교의 구조로 길쌈한다. 우리는 유일한 고무되는 것 및 이것이 우리의 인종의 영적인 윤리학에 있는 Freemasonry가 점유하는 장소에 관하여 세계에 있는 오해의 다량에 대하여 아마 오늘 설명하는 때 우리의 자신의 종교를 고려하는 것을 배웠다. 종교는 모랄의 신으로 고무된 부호이다. 이 부호에 의해 더 고귀한 livi ng에 고무된 신앙이 깊은 사람은 하나살이다. 그는 그의 조명의 출처인 부호에 의해 확인된다. 따라서 우리는 누구가 중대한 Gautama에 의해 주어진 도덕의 원형으로 그의 생활을 주조하는, 또는 하나 받는지지 불교도는 하나인 그러나 맞고와 틀린의 그의 영적인 이상을 다른 Buddhas의 그리스도의 메시지에서 기독교인이 사람다고 말할지도 모른다. 펼치는 것을 노력하는 보이지 않는 남자에서 비화하십시오 보존하는에 의하여 것은 Spirit이 이름을 댄 모든 교리는, ual 정신을 흔히 말한다. 눈에 보이는 것에 이 보이지 않는 성분 및 concent 비율을 완전히 묵살하는 그들은 물자에 흔히 말한다. 유물론자 및 spiritist가 논리와 이유의 비행기에 만나는 균형 적 경이로운 관점이 종교에서 있다. 과학과 신학은 단 하나 진실의 2개의 끝이다, 그러나 세계는 그들의 수사의 가득 차있는 이득을 결코 받지 않으며, 훌륭한 일 - 정신의 그리고 ignora nce, 미신 및 공포의 3차원 형무소 집에서 telligence에서 해방의 성취를 위해 서로 화해할 때까지 동등하게 일한다. 남자에게 그 자신의 지식을 주는 그것은 각자에 의해서만 고무될 수 있고 - 신은 모든 것에 있는 각자이다. 사실상, 그는 고무된 감흥 및 것이다. 신이 낱말이었다, 그리고 낱말이 살에게 했다 성전에서 진술되었다. 남자의 업무는 지금 살에 그 자신의 넋 안에 있는 그 낱말의 명예를 반영한 위한 것이다. 종교 - 1 아닙니다 믿음 그러나 혼자 많은 사도 신경, 그것의 자신의 방법으로, 개인적인 사람들 찾는, 각각 각 강조 1 점의 필요를 특히 충족시키는 e ach의 필요를 다른 사람 창조한 이 업무이다.
12명의 동료 공예가는 나침의의 4개 점을 탐구하고 있다. 이 12개는 12개의 중대한 세계 종교, 나이에서 지나서 분실된, 및 탐구가인가 남자의 생득권 아닌가 그것을 위한 그것의 자신의 방법으로 찾는 각각? 환영의 세계에 있는 현실을 위한 탐구는 각각이 세계로 오는 업무가 아닌가? 우리는 여기에서 불균형의 구체에 있는 균형을 얻는 있다; 활동적인 것에 있는 나머지를 찾아내기 위하여; 환영을 밝히기 위하여; 그리고 우리의 자신의 동물성 성격의 용을 학살하기 위하여. 데비드가 이스라엘의 임금 그의 아들 Solomon의 손에 그가 달성할 수 없던 업무를 주기 때문에, 그래서 각 발생은 다음에 산 Moriah에 인 주의 집을 재건하는 사원, 또는 오히려 건축의 일을 준다.
진실은 분실되지 않는다, 그러나를 위해 발견되고 찾아내야 한다. 현실은 항상 있어 - 크기가 없고는 그러나 모든 통용한. 남자 - 창조물, 그리고 느낌과 의견의 태도 그리고 욕망의 하인 - 교육 받지 않는 마음의 흔들린 불균형에, 그가 그 자신 소유하지 않는 그것을 아는 것을 배우기 위하여 할 수 있지 말라. 남자가 질을 달성하기 때문에, 그는 그 질을 발견하고, 그에 관하여 그 자신 안에서 신생 것을 인식한다. 남자는 비애의 긴 년 그가 계획을 가진 하모니에서 clearl y를과 볼 것을 배울 직후에 눈에 선천적, 그러나이다. 그는 감에 선천적이다, 그러나 긴 경험 및 무익한 strivings 직후에 그는 사원에 이 감을 가져오고 제물로 잘 그리고 이해로 혼자 모든 일을 하는 훌륭한 아버지의 제단에 놓는다. 남자는 무지의, 그러나 이해를 위한 수용량을 가진 죄악에서, 실제로, 태어난다. 그는 생활 - 완벽한 sto ne로 거친 ashlar를 조정하는에 있는 지혜 도, 감각 도 할 수 있는 심혼 할 수 있는, 마음 및 훌륭한 일을 위해 강한 손이 있다.
더 많은 것은 무엇을 물을 그가 인 것, 그를 고무시키는 꿈, 그를 위에 지도하는 시각을 증명하는 기회 보다는 어떤 창조물 수 있는가? 우리는 지혜를 요구하는 아무 권리도 없다. 누구의 이름에서 우리는 이해를 위해 구걸하는가? 우리는 무슨 권위에 의하여 행복을 요구하는가? 이 것의 아무도는 어떤 창조물든지의 생득권이 아니다; 그러나 그들자신 안에 원하는 것을 연마하는 경우에, 모두에는 그(것)들이 있을지도 모른다. 묻기의 아무 필요도 없다, 도 아니다 어떤 신성든지 남자에게 그가 원하는 이 것을 주기 위하여 굴복한다. 남자는, 선물 본래 주어진 I s 및 그 선물 노동의 특권이다. 노동을 통해서 그는 모든 것을 배운다.
종교는 배우기의 노동에서 함께 모인 집단 이다. 세계는 학교이다. 우리는 여기에서 배우는 있고, 여기에서 우리의 존재는 지시의 우리의 필요를 증명한다. 각 살아있는 창조물은 제한 - 시각을 거주하고 이상 없이 생활을 남겨두는 좁음을 누르는 그것의 교살 유대를 끊기 위하여 고투하고 있다. 각 넋은 훌륭한 일 - 무지의 국가에서 개인적인 해방의 노동에서 관여된다. 세계는 중대한 형무소이다; 그것의 막대기는 미지수이다. 그리고 eac h는, 마지막에, 포로까지 그 번다 그들의 썩는 소켓에서 이 막대기를, 및 그 존재에 의해 점화해 되는 암흑으로, 분명히되곤 그리고 고무된 통행을 찢는 권리 이다. 모든 사람들은 중대한 진실의 정신이 인간적인 무지의 그림자를 조명하는 곳에, 신이 거주하는 사원을 찾는다, 그러나 이 사원 있는 곳에 도는 방법 도 아니다 아닙니다 알고 있다. 교리의 안개는 그(것)들을 포위한다. 무분별의 나이는 그(것)들을 안으로 묶는다. 그(것)들이 제한에 의하여 약해지고 그들의 발판을 지체시킨다. 그들은 Eght가 암흑의 심혼에 다는 것을 깨닫지 못하는 암흑 찾는 빛에서 방황한다.
그를 찾아낸 몇몇에, 신은 계시된다. 이들은, 차례차례로, 무지에게 지혜의 메시지를 말하는 것을 노력해 남자에게 그를 계시한다. 그러나 드물게 이해한다 밝혀진 신비를 사람을 배치하지 않는다. 그는 달성한 사람들의 단계에서 따르는 것을 약하게 시도한다, 그러나 그가 꿈꿨다 조차 더 어려운 모두는 너무 수시로 경로를 찾아낸다. 따라서 그는 기도에서 그의 정상에서 도달하기 위하여 그가 충분히 강한 아니 없는 도 아니다 이해하게 충분히 현명한 빛나는 빛 그가 오를 수 없는 산 전에 무릎을 꿇는다. 살에서 법률의 편지 그가 정신을 죽였다는 것을 그가 하늘에 있는 타오르는 편지를 바르게 읽지 않았다는 것을, 그리고 그가 그것을 알고 있던 대로 그 l ives 항상 그의 심혼에서 두려워하는 법률. 남자는 불명한 것에 겸허하게 머리를 숙여, 성자와 가진 그 자신의 무지의 그림자와 구원자, 유령 및 유령, 신 및 악마 사람을 살게 한. 무지는 모든 것, 통과 바람의 앞에 terror-stricken 떨어지는을 것을 두려워한다. 미신은 무지에 기념물, 및 b efore로 그것 그들의 자신의 약점을 깨닫는 무릎 끓는 사람 전부 서 있다; wh o는 모든 것에서 그들이 소유하지 않는 힘을 본다; 그(것)들을 멍이 드는 힘 누구가 지팡이와 돌에 주는지; 성격의 아름다움을 누구가 도굴꾼과 사람 잡아 먹는 귀신의 주소로 바꾸는지. 지혜는 아무 것도 두려워하지 않으며, 그러나 그것의 자신의 근원에 아직도 겸허하게 머리를 숙인다. 미신이 모든 것, 지혜를, 그것의 깊은 이해와 더불어 미워하는 동안, 모든 것을 사랑한다; 그것을 위해 생활의 신비를 밑에 있는 아름다움, 연함을 및 감미를 보았다.
생활은 임명된 성취를 위한 시간의 경간이다. 각 무상한 순간은 기회이고, 중대한 사람들은 모든 것을 위한 기회로 생활을 인식한 그들이다. 무슨 인류가를 위해 서 있는 기념물 이미 달성한 예술, 과학 및 종교는이다. 그들은 남자의, 그리고 그(것)들을 통해서 펼치는 마음에 기념탑이 남자 되는 결과 달성의 능률 및 지적인 방법을 취득하는 때 서 있다. ot의 경험에 의하여 그녀의 것을 이익이 될 수 있는 사람들은 강복된다; , 이미 건축된 그것에 추가해, 누구가 그들의 감흥을 진짜에게 할 수 있는지, 실제 그들의 꿈. 남자에게 그가 필요로 하는 것을 주는 사람들은 인류의 구원자로, 그들의 자신의 나이에서 드물게 평가해, 나중에 인식되지 않는다. 석공술은 경험에 건설된 구조이다. 각 돌은 정보의 전개에 있는 연속되는 단계이다. 석공술의 신전은 천개 나이의 보석에 의해 장식된다; 그것의 의례는 계몽한 예언자 및 조명한 현인의 낱말로 둥글게 된다. 백개의 종교는 그것의 제단에 지혜의 그들의 선물을 가져왔다. 무수한 예술과 과학은 그것의 상징주의에 공헌했다. 그것은 믿음 보다는 더 많은 것이다; 확실성의 경로이다. 그것은 신념 보다는 더 많은 것이다; 사실이다. 석공술은 ity univers 이어, 넋의 교양 과목 그리고 과학을 그것의 낱말에 참석할 모두에 가르친. 지금 사나운 대서양이 파손되지 않는 청소에서 구르는, 골든 게이트의 고대 도시에 있는 그것의 빛남 모든으로 서 있던 중대한 Atlantean 신비 학교의 그림자이다. 그것의 의자는 배우기의 좌석이다; 그것의 기둥은 물자 것에서, 또한 정신의 인 그 질에서 보편적인 교육의 아치를, 뿐만 아니라 지지한다. 그것의 trestleboards에 높은 쪽으로 모든 국가와 모든 사람들의 신성한 진실이라고 새겨지고, 그것의 신성한 깊이를 이해하는 사람들에 중대한 현실은 날이 샜다. 석공술은, 실제로, 모든 사람들이 모든 나이에서 찾은 그 long-lost 것이다. 석공술은 인간적인 포부의 일반적인 devisor 뿐만 아니라 공통 분모이다.
세계의 종교의 대부분은 행진 같이 이다: 1개는 지도하고, 많은 것은 따른다. 반신반인의 발판에서는, 남자는 진실과 조명을 위한 그의 수색에서 따른다. 기독교인은 갈보리의 감기 사면 높은 쪽으로 온화한 Nazarene를 따른다. 불교도는 황야에 있는 그의 wanderings를 통해 그의 훌륭한 해방자를 따른다. 이슬람교도는 메카에 까만 천막에 사막 모래의 맞은편에 그의 순례 여행을 만든다. 진실은 지도하고, 무지는 그의 기차에서 따른다. 정신은 가신 타오르고, ma tter는 뒤따른다. 세계에서는 오늘 이상은 암흑의 모이는 주인이 빛나는 불꽃을 밖으로 들이쉬기 전에, 그러나 그들의 순수성에 있는 순간 산다. 신비 학교는, 그러나, 확고하게 남아 있다. 그것은 그것의 빛을 사람을 배치하는 가져오지 않는다; 남자는 그것 그의 빛을 가져와야 한다. 세계로, 약간 짧은 시간 내의 된 우상 오는, 이상은 이상 등을 맞댄 그러나 게릴라피신처의 문에 들어가 남자, 우상을 바꾼다.
남자는 그의 눈이 끝없는 층계를, 정상에 목표에 고쳐진 상태에서 올라가고 있다. 많은 것은 목표를 볼 수 없고, 단지 하나나 둘개 단계만 그(것)들의 앞에 눈에 보인다. 그는 그가 그 자신의 특성을 건설하는 때, 그러나, 그 단계를 올라가는 힘을 주어지는 1개의 중대한 교훈을 - 즉 얻었다. 그러므로 석수는 특성의 사원의 건축업자이다. 그는 고상하게 한 신비 - 빛나는 의 그 자신의 넋의 빛을내는 사원의 건축가이다. 그는 신이 그에 의하여 베스트 봉사한ㄴ다는 것을 깨닫는다 그가 아래에 우주에 있는 더 고귀한 구조를 건설할에 있는 중대한 Ar chitect로 결합할 때. 건설적인 노력을 통해 지배를 달성하는 것을 시도하고 있는 모두는 종교적인 분파 또는 신념에 관계 없이 심혼에 석수, 이다. 석수는 반드시 여관의 일원이 아니다. 넓은 의미에서, 그는 살고, 훌륭한 건축가의 필요를 지적으로 봉사하는 매일 시험 Masonic 생활 누구이다. Masonic 형제는 생활의 것은 모두 말단 다른 사원 건축업자를 모든에서 원조하기 위하여 기약한다; 그리고 그렇게 함으로써 그는 각 살아있는 것에 ges 그 자신을 pled, 왜냐하면 모든 사원 건축업자, 보편적인 신의 명예에 건물 더 고귀한 구조이다.
진실한 Masonic 여관은 후보자가 세계의 어리석음 그리고 약점에서 가지고 가고 인, 영적인 본질의 그 세균의 생명의 신비, 관계 및 신원에서 실제로 안에서 지시되는 신비 학교, 장소, 그의 아버지의 사랑하는 신의 아들 이다. 석수는 생활을, 각 낭비한 순간이 분실된 기회다는 것을, 그리고 전능이 열심과 노력을 통해서만 주어진ㄴ다는 것을 깨닫는 심각하게 전망해. 특히 다른 관계 그는 각 살아있는 것의 unive rsal 형제애를 인식한다. 여관에서 설명된 걸쇠로 걸린 손의 상징은, 모든 세계로 그의 태도를 반영한다, 왜냐하면 그는 모든 창조한 것의 동지이다. 그는 그의 정신이 빛을내는 의 그가 그의 심혼의 그의 손, 명상, 및 그의 넋의 포부의 노동에 의해 건축된 신성한 사원 안에 안치해야 하는 빛나는 보석다는 것을 또한 깨닫는다. 프리메이슨단의 주의는 근본적으로 creedless 인 철학이다. 그것은 그것을 위해 더 진실하다. 그것의 형제는 지게꾼에 관계 없이 진실에 머리를 숙인다; 그것을 가져오는 사람에 논쟁 대신에 빛이 그들에 의하여, 봉사한다. 이런 식으로 그들은 무적 것의 더 나은 의지 그리고 지령을 아는 것을 노력하고 있다는 것을 증명을. 세계 동료 관계와 형제애의 그것 보다는 더 진실한 종교는 1명의 신을 찬미하고 그를 위해 건설적인 태도 및 고귀한 특성의 사원 건축하기의 목적으로, 존재하지 않는다.
플롤로그
혼돈의 분야에서
생활을 깨우기의 첫번째 넘친 것 인 전개의 희미한 황혼으로 부정의 암흑을 도는 우주 밤의 꿰뚫을 수 없는 확대를 관통했다. 만고의 그림자 지는 출입구에 대하여 윤곽을 보여, 신비한 낯선 사람의 외로운 인물은 소용돌이치는 물질의 애매한 은행에 서 있었다. 신비의 shimmery 파란 맨틀 및 눈을 부시게 한 빛의 황금 크라운에 의해 둘러싸인 그의 머리에서 Robed, 혼돈의 암흑은 그의 모양 divin e.에서 살아있는 불의 시내 같이 따른 광선의 앞에 달아났다.
우리 것 보다는 멀리 더 중대한 약간 우주에서 이 신비한 방문자는 와, 신성의 전화받는. 별에서 별에 그는 활보하고 세계에서 우주에 혼돈된 밤의 매우 얇은 의복에 의해 알려지고, 그러나 영원히 은폐되었다. 갑자기 구름은 힘의 들끓는 파 중 어딘가에에서 강하된 경이로운 빛 끊었다; 그것은 하늘 빛남에 있는 이 고독한 모양, 신의 살아있는 불에서 입욕된 다이아몬드 같이 빛나는 안개의 각 번쩍이는 결정을 입욕했다.
2개의 중대한 모양 아닙니다 인의 어두운 구름에 의해 접경한 우주 빛의 빛나는 화염에서 나타나고 손이 천국에서 아래로 도달하는 때 훌륭한 파랗 robed 숫자가 그의 제작자의 발판의 앞에 경외에서, 그것의 손가락 확장했는 축복을 머리를 숙이는 동안 강대한 음성은 만고, 창조자의 Word*의 힘으로 박동하는 각 번쩍이는 원자를 오싹했다.
"모든 창조의 나는 당신을 선택하고 당신에 나의 물개는 둔다. 당신은 나의 손의 선택한 계기이고 나는 나의 사원의 건축업자이기 위하여 당신을 임명한다. 당신은 그것의 기둥을 올리고 그것의 지면을 타일을 붙일 것이다; 당신은 금속에 그것을 장식하고 보석과 당신 나의 노동자의 주인이십시오. 당신의 손에서는 I는 나가 나의 이동하는 손가락의 불 같은 선에 있는 당신이 따를 것인 계획을 감명을 준 livig 물질의 추적 널에 계획을 여기에서 두고, 그것의 각 편지 및 각을 추적한. Hiram Ab iff 의 당신의 아버지의 집의, 그리고 당신의 일 높은 쪽으로에 선택된 건축업자. 양털 같은 구름은 저쪽에 이다
* 진동의 창조적인 Fiat, 또는을 통해 모든 것이 창조되는 비율.
하늘 빛의 새벽, 미광, 및 창조의 잠의 암흑의 회색 안개. 이들에서 당신은 망치의 소리 또는 천국에서 노동자의 음성 없이, 유구할 것이 당신의 신의 사원 건축할 것이다. 소용돌이치기 의 당신의 돌을 갈기 위하여 당신이 사슬로 맬 부정의 부단한 동의. 아닙니다 인의 이 정신 사이에서 당신은 당신의 석회를 늦추고 당신의 발 밑을 놓을 것이다; 나는을 위해 당신의 젊음의 년을 통해 당신을 봤다; 나는 당신의 성년의 일을 통해 당신을 인도했다. 나는 균형에 있는 y ou의 무게를 달고 당신은 원하는 있지 않았다. 그러므로, 당신 I에게 일의 명예를 주고, 나의 집의 건축업자로 여기에서 당신을 규정하십시오. 당신에게 나는 건축가의 낱말을 준다; 당신에게 나는 기술의 공구를 준다; 당신에게 나는 저에서 권리가 주어진 힘을 준다. 이 것에게 충실하십시오. 당신이 끝낼 그(것)들을 찾아오십시오, 나는 혼자 신에게 당신에게 알려진 이름을 줄 것이다. 티끌 그것은 따라서 있다."
중대한 빛은 천국, 안개가 자욱하고, 고독한 황혼에서 사라진 살아있는 빛의 흐르는 손가락에서 죽고, 그것의 검은 담비 맨틀로 다시 아닙니다 이를 포함했다. Hiram Abiff는 다시 혼자 서 있어, 밖으로 망각의 끝없는 대양을 지켜봐 - 눈이 볼 수 있었다 면, 격렬한 사정 소용돌이친. 다음 그는 그의 어깨를 위로 삼켜져, 그의 손에 있는 trestleboard를 가지고 가고 주인의 빛을내는 낱말을 곧게 펴고, 멀리 천천히 걷고 원초적인 새벽의 안개에서 그의 심혼에 걸쇠로 걸는.
남자는 어떻게 영원한 만고를 측정하더라도 좋은가? 나이는 중대한 빛이 천국에서만 아래로 어디의 위 빛났었던지 그의 눈이 들어올려지는 동안, 그의 심혼, 그의 손 조형에 있는 사랑 그리고 겸손에 그의 계획으로 일한 고독한 건축업자 그가 강복한 암흑 통과하고. 신 고독에서는 그는 음성 없이, 그의 눈섭에 아침 안개의 중대한 오한에 것 모두에서 - 혼자 비난할 것이다 정신 갈채를 보내기 위하여, 그러나 주인의 낱말의 빛에 온난했던 그의 심혼 아직도 일했다. ho peless 업무에 보였다. 손의 아무 쌍도 그 암흑을 주조할 수 있지 않았다; 아무 심혼도, 어떻게 할지라도 진실한, 망각의 찬 안개로 파동적인 우주 사랑을 계획하게 충분히 중대할 수 있지 않아서. 부정의 그 그리고 안개가 자욱한 손가락에 관하여 언젠가 근접하여 침전된 암흑이 그의 인의 둘레에 꼬았더라도, 아직도 신 신망으로 건축업자는 일했다; 신 희망에 그는 그의 발 밑을 놓고, 무한한 찰흙에게서 그의 신성한 장신구를 던지기 위하여 형을 만들었다. 건물이 성장한 Slowl y Maste r의 손에 의해 주조된 희미한 모양은 그에 관하여 구체화했다. 거대했던 3개에는, 정신이 없는 창조물 모양 지어진 주인, semi-darkness에 있는 냉혹한 유령 같이 아련히 나타난 중대한 존재가 있었다. 그들은 그가 그의 앞에 통과한 당당한 파일에서 지금 강복했었던 3개의 건축업자이었다, Hiram는 그의 창조, 말에 그의 팔을, "형제, 나 건축했다 당신의 일을 위해 당신을 밖으로 이끌었다. 나는 주인의 집의 건물에서 저와 일하기 위하여 당신을 형성했다. 당신은 나의 인의 아이들이다; 나는 지금 o ur 신의 명예를 위해 저와 yo u로 일했다, 일한다."
그러나 유령은 실소했다. 그들의 제작자에 돌고 그를 천국에서 God에 의해 그가 주어진 그 자신의 공구로 쳐서, 그의 노동의 중간에 죽고, 우주 밤의 3 겹 힘에 의해 끊기고 분쇄된 그들은 그들의 대사를 떠났다. 그가 그의 세공품의 발에 유혈을 놓기 때문에 박해한 건축업자는 격렬한 구름에 그의 눈을 들어올리고, 그가 그를 앞으로 보냈었던 주인에게 기도했다시피 그의 얼굴은 신 사랑 및 우주 이해에 감미로웠다:
"노동자의 O 주인, 우주의 훌륭한 건축가는, 나의 노동 완성되지 않다. 그들은 왜 항상 원상태로 돌려 남아 있어야 하는가? 나는 Thou hast가 인에게 저를 보낸 것을 완료하지 않았다, 왜냐하면 나의 바로 창조는 저에 대하여 돌고 gavest 공구 Thou는 저 저를 파괴했다. 나가 사랑에서 형성한 그들의 무지에서 아이들은, 저를 죽였다. 여기에서, 아버지는, gavest 지금 낱말 Thou 저 나의 자신의 혈액을 가진 빨강이다. O는 나의 심혼에서 나를 위한 Thee에, 나 돌려보낸다 그것을 유지했다 그것을 신성한 지배한다. 나는 가공하는 있는 ls, 추적 널 및 배는 너무 여기에서 이다. 저의 주위에 대 남겨두어야 나가 하는 나의 사원의 파멸. Thee에게, O 신, 모든 것의 신 Knower, 나는 그(것)들을 전부, Thy 좋은 시간 이행이에서 모든 것의 속인ㄴ다는 것을 깨닫는 돌려보내. understandest 우리에게 아래로 앉고는 그리고 멀리 떨어져 우리의 반란 그리고 Thou 우리의 생각 Thou, O 신, knowest. Thy 이름에서는, 아버지, 나는 일하고 Thy 원인에서 죽는다, 충실한 건축업자."
주인은, 죽음의 마지막 휴식에 있는 그의 위로 향하게 한 얼굴 단것, 및 더 이상 그에게서 따르는 광선 후에 떨어지지 않았다. 회색 구름은 처럼 그들의 죽ㄴ 주인의 몸의 주위에 감기 장을 형성하기 위하여 근접하여 모였다.
갑자기 천국이 다시 열리고 광선은 하늘 명예에 있는 Hiram의 모양을 입욕했다. 또 다시 음성은 훌륭한 임금이 창조의 구름에 앉은 천국에서 말했다: "그는 죽지 않다; 그는 잠들어 있다. 누구가 그를 깨울 것인가? 그의 노동은 행해지지 않으며, 죽음에서 그는 신성한 유적을 그 어느때로 보다도 바싹 감시한다, 왜냐하면 낱말 및 추적 널은 그의것이다 - 나는 그 그(것)들을 주었다. 그러나 그는 그를 누구가 학살한지 이 3개가 생활 등을 맞댄 그를 데려올 때까지 한다 보상되어야 이제까지 y 부정을 위해 잠들어 있 남아 있어야, 사자에게서 그들의 주인을." 올릴 때까지 나의 집의 살해자, 나의 사원의 파괴자는 그들의 건축업자의 대신에, 일해야 한다
3명의 살인자는 그들의 무릎에 그들의 범죄를 적발했었던 빛을 떨어져 병동에 수용하기 위하여 처럼 넘어지고 천국에 그들의 손을 들었다: "중대한 O 신은 우리의 죄악이다, 왜냐하면 우리는 우리의 대사, Hiram Abiff를 학살했다! Thy 징벌은 다만 이고 우리가 그를 학살하기 때문에 우리는 지금 그의 부활에 우리의 생활을 바친다. 첫번째이었다 우리의 인간적인 약점, 두번째 우리의 신성한 의무."
"이렇게이라고 해도," 천국에서 음성에 응답했다. 중대한 빛은 사라지고 암흑과 안개의 구름은 죽ㄴ 주인의 몸을 은폐했다. 그것은 아무 표도 남겨두지 않은 소용돌이치는 암흑, 묘석에서 건축업자가 속였었던 장소를 표시하기 위하여 삼키어졌다.
"O 신!" 우리가 우리의 주인을?" 지금 찾아낼 곳에, "3명의 살인자는 울었다
손은 중대한 보이지 않는 것에서 다시 아래로 도달하고 작은 램프는 암흑에서 조용히 그리고 명확하게 점화되는 그의 기름 화염 그(것)들을 수교되었다. "이 빛에 의하여 ye는 ye가." 학살한 그를 찾을 것이다
3개의 모양은 빛을 포위하고 그들의 방법의 암흑을 점화하기 위한 것인 이 고독한 미광을 위한 기도 그리고 감사에서 머리를 숙였다. 어딘가에에서 위에 중대한 음성 아닙니다 인의 지구에서, 그것의 소리로 혼돈을 채운 천둥치는 음성 말했다: "그는 앞으로 cometh 꽃으로 삭감되고; 그 그림자 및 continueth로 또한 이 아닙니다; 물이 바다에서 및 홍수 decayeth 및 drieth 남자 lieth 아래로와 riseth 다시 위로, 이렇게 실패한 대로. 그러나 나의 창조의 아이들에 I 연민이 있으십시오; 나는 말썽의 때 맞추어 그(것)들에게 관리하고 영원한 구제에 그(것)들을 저장한다. 구름이 함께 뜨고 돌이 산중턱 옆에 휴식하는지 곳에 농기구가 멀리 주조하는지 부서지는 잔가지가 속이는 모든을 위한 탐색 ye는 이들 무덤에 그와 가진 나의 의지를 나른 Hiram의 무덤을 표시하고. 이 유구한 탐구는 ye가 그것의 유령 높은 쪽으로 중대한 givet h까지 그것의 비밀 높은 쪽으로 컵 giveth까지 당신의 건축업자를, 찾아낼 때까지 너의 것이다. 더 이상 나는 당신의 가이드가 나에 의하여 그 때 거주할 사원을 완료한 대로 ye와 rais 에디션이 나의 사랑하는 아들 찾아낼 때까지 말하고, 나의 메신저의 그리고 그와 가진 낱말을 경청할 것이다. Amen."
회색 새벽은 아직도 암흑의 팔에서 잠들어 있 놓는다. 밖으로 모두의 중대한 신비를 통해 아닙니다 인 알 수 없은 침묵은 이었다. 꿈의 이상한 환영 같이 안개가 자욱한 새벽을 통해, 3개의 숫자는 중대한 불명한 것에 방황해 작은 빛, 그들의 건축업자의 아버지가 그(것)들 주어진 램프를 그들의 손에서 나른. 지팡이에 및 돌 및 구름 및 별 그들은 그들의 끝없는 수색에서 해방을 위해 기도하는 몇 신비한 오목면의 깊이를 탐구하기 위하여 몇번이고 멈추는 침묵하는 무덤을 찾아, 유구하게 방황했다; 그러나 그의 무덤이 부서지는 잔가지에 의해 표시되고, 그의 몸이 유구한 언덕의 눈섭에 죽음의 백색 감기 장에서 어딘가에 멀리 놓인, 그들이 학살했었던 건축업자를 올리기 위하여 그들의 맹세에 의하여 도약하십시오.
사원 건축업자
당신은 미래의 사원 건축업자이다. 당신의 손으로 다가오는 문명의 돔 그리고 spires는 올려져야 한다. 기초에 당신은 훨씬 고귀한 대건축물을 놓고, 내일 건설할 것이다. 거주해야 하는지 계몽한 정신 그 안에서 특성의 사원의 건축업자; 관계의 바위의 truers; 생활의 기름을 포함하기 위하여 창조되는 그 배의 전기판: 임명되는 업무 높은 쪽으로, 그리고에! 결코 전에 남자의 역사에서 당신이 있었다 지금 당신을 직면하는 기회가 있으십시오. 세계 기대 - 주량 현관의 기둥 사이에서에서 올지 조명된 사람을 위한 기대. 눈을 가리고 바운스된 겸손은 지혜의 사원에, 입구를 찾는다. 문을 넓게 던지고, 가치있는 것 들어가게 하십시오. 문을 넓게 던지고, 남자의 생활 앞으로 빛나는인 빛을 시키십시오. 주, 신의 정신이 그의 법률에 따라 신성하게 하고 규정된 그의 사람들 중 망설임 올지도 모른다 그것의 집을 완료하는 것을 서두르거든.
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나가 대도시에 비추어 때 처음으로 도착하기 나 위에 공중선회하는 창에서, 그리고 아래로 밖으로 보고 있다. 나가 안으로 인 방은 어둡, 나는 혼자서 이다. 밖으로 그리고 아래로 봐서, 나는 이 도시가 나가 이제까지 전에 본 것이 어떤 도시든지와는 다른 다는 것을 본다: 모든 구조는 기술적인 다양성에 그것이 거대한 센터로, 팽창성, 복잡하게 수를 놓아 안으로 도는 것을 보인다; 구조상 난해한 건물은 괴상한 고도 및 각 달리 수정같은 대형까지 불투명한 미치는이다. 밖으로 센터에서 건축술은 석수, 돌 및 강철의 건물로 혼합하는 것을 시작한다. 나가 주의깊게 보는 때 I 고시 긴 백색 실린더는 시 센터에서 나선을 밖으로 안으로 훈련한다. 나는 창에서 나의 이 어두워진 방을 장악하기 위하여 시각을 조정하는 것을 지금 시도하기 위하여 멀리, 움직인다. 나는 저의 앞에 지역을 움직여, 무언가를 느끼는 것을 시도해 공중 소탕하는, 나의 손으로 동의의 가락을 가진 에코 이렇게 감도불량하게 그 벽에 나의 종려로 납작하게 도착한. 나는 나가 창에 다시 한번 후에 도착할 때까지 매끄러운 벽의 느낌을 따른다. 나는 밖으로 보고 나의 휴무에서 우리가 고각을 얻었었다는 것을 것을을 발견한다. 나는 지금 도시가 실제로 가로 건너서 직경 대략 10 마일을 가진 안내장이었다는 것을 볼 수 있었다. 전체 도심은 정원 또는 녹지대로 1 마일 폭 어쩌면 둘러싸인다. 이 녹지대에서는 나는, 처음부터 끝까지 동의에 있는 사람들의 감도불량한 세부사항과 활동의 pebbled 통로, 조각한 정원 및 안마당을 충분히 볼 수 있다. 기차는 바깥쪽에 또는 안으로 나선형을 그리는 것을 계속한다. 우리는 지금 마일을 위해 고각을 더, 나 볼 수 있다 얻는다. 밖으로 이 녹지대에서, 농업 지대, 그것은이어 훨씬 전부의 큰 부위 대략 20 마일 폭 이어 대도시의 전체 둘레를 확장한. 호수와 시내는 풍족하게 이다. 나가 나가 가축을 풀을 뜯어먹는 보는 온실, 열리는 경작지, 곡물 및 과수원, 다른 지역, 말 및 다른 가축 볼 수 있다. 기차는 그들의 나선을 안으로 계속한다 또는 바깥쪽에 전부의 마지막 둘레로 전체 둘레는 벽돌 건물, 높은 대략 10개의 이야기로 둘러싸인다. 이 외부 구조 저쪽에 대도시를 안에서 둘러싸는 둘레는 거기 자연적인 조경이다. 나는 그들이 그들의 창을 매일에 밖으로 보는 때 부를 잠시 동안 상상하고 이 사회의 각 일원을 즐겨야 한다 자랑한다, 우리의 반환을 갈망하는 저 안쪽에 무언가가 있고. 자연적인 조경을 통해 떨어져 이끄는 이 도시 저쪽에, 나는 다른 안내장으로 출발하는 기차의 감도불량한 세부사항이 거리에서, 그리고 저쪽에 인용한ㄴ다는 것을 본다. 그리고 그 때 음성은 "당신 안에에게서 우리에 의하여." 비행하는 기술이 이다 것과 같이 우리 도시가 원형 다는 것을 본다 공진한다