CAPÍTULO III - O APRENDIZ INSCRITO

Há três etapas grandes no unfoldment da alma humana antes que termine o lugar de moradia do espírito. Estas foram respectivamente juventude, masculinidade, e idade avançada prendidas; ou, como o pedreiro diriam, o aprendiz inscrito, o ofício companheiro, e o construtor mestre. Toda a vida passa através destes três estágios grandes da consciência humana. Podem ser alistados como o homem na parte externa que olha dentro, o homem que vão dentro, e o homem para dentro. O trajeto da vida humana é governado como todas as coisas são pelas leis da analogia, e como no nascimento nós começamos nossa peregrinação através da juventude, a masculinidade, e a idade avançada, assim que a consciência espiritual do homem em seu trajeto cósmico de passagens do unfoldment da inconsciência aperfeiçoar a consciência no alojamento grande do universo. Antes que a iniciação do grau incorporado do aprendiz possa corretamente ser compreendida e apreciado, determinadas exigências devem ser consideradas, não meramente aqueles do mundo físico mas igualmente aqueles do mundo espiritual.

O pedreiro deve realizar que sua iniciação verdadeira é um espiritual e não um ritual físico, e que sua iniciação no templo vivo do Freemasonry de regulamento da hierarquia espiritual não pode ocorrer até anos depois que tomou o grau físico, ou espiritual pode ser um mestre grande antes que entre o mundo. Há provavelmente poucos exemplos na história do Freemasonry onde a classificação espiritual do investigador de aspiração ocorreu ao mesmo tempo que a iniciação física, porque a iniciação da rua de t depende em cima do cultivo de determinadas qualidades da alma - uma matéria individual e pessoal que fossem deixadas inteiramente à volição do pedreiro místico e que devesse se realizar no silêncio e sozinho.

A corte do tabernacle dos judeus antigos foi dividida em três porções: a corte exterior, o lugar santo, e o mais santamente de Holies. Estas três divisões representam as três divisões grandes da consciência humana. O grau de aprendiz inscrito é adquirido quando o estudante significa sua intenção tomar o ashlar áspero que corta da pedreira e prepara para a rectificação do ofício companheiro.

Ou seja o primeiro grau é realmente uma da preparação; é uma etapa material que trata as coisas materiais, porque toda a vida espiritual deve ser levantada em cima de uma fundação material.

Sete são o número do aprendiz inscrito porque se relaciona às sete humanidades e ciências, e estes são os poderes com que o aprendiz inscrito deve trabalhar antes que esteja digno entrar avante nos graus mais elevados e mais avançados. São confundidos muito quem acreditam que podem alcangar os planos espirituais da natureza sem primeiramente passar completamente e da matéria moldando na expressão do poder espiritual; para a primeira fase no crescimento do mestre um pedreiro é domínio da condição concreta s da vida e dos desenvolvimentos dos centros de sentido que se transformarão mais tarde canaletas para a expressão de verdades espirituais.

Todo o crescimento é um procedimento gradual continuado em um assistente hospitalar, mestra maneira, como exemplificado pela abertura e pelo closing de um alojamento. O universo é dividido em planos e estes planos são divididos de se pelas taxas de vibração que passam com elas. Enquanto a consciência espiritual progride através da corrente, o mais baixos perdem a conexão com ela quando se levantou acima de seu nível, até finalmente somente os mestres grandes são capazes de permanecer na sessão, e desconhecidos mesmo ao pedreiro que mestre passa finalmente para trás outra vez à hierarquia espiritual de que veio.

A ação é o tom básico do alojamento entrado do aprendiz. Todo o crescimento é o resultado do exercício e da intensificação de taxas vibratory. É com o exercício que os músculos do corpo humano estão reforçados; é com as sete humanidades e ciências que a mente humana recebe determinados impulsos que, por sua vez, estimulam centros internos da consciência. Estes centros da consciência, com o maior desenvolvimento imóvel, dão mais tarde uma expressão mais cheia a estes poderes internos; mas o Appr entrado seduz tem para seu primeiro dever o despertar destes poderes, e, como a juventude de quem é um símbolo, seus ideais e os trabalhos devem ser amarrados pròxima às coisas concretas. Para ele ambos os pontos dos compassos estão sob o quadrado; para ele as razões que manifestam com o coração e a mente - as duas polaridades da expressão são escurecidas e escondidas abaixo do quadrado que mede o bloco de corpos. Sabe não a razão pela qual; seu trabalho é t o segue os sentidos daqueles cujo o conhecimento é maior th seus próprios; mas como o resultado da aplicação das energias, com a ação e a reação lentamente constrói e evolui os poderes da discriminação e a força do caráter que marcam o grau companheiro do ofício.

É óbvio que o ashlar áspero simboliza o corpo. Igualmente representa a substância cósmica da raiz que está tomada fora da pedreira do universo pelas primeiras expressões da inteligência e moldada por elas em umas linhas sempre mais finas e mais perfeitas até que finalmente se transforme a pedra perfeita para o templo do construtor.

Como pode a emoção manifestar excepto o formulário direto? Como pode a mente manifestar até que os neurónios intricada evoluídos da matéria levantem sua qualidade orgânica para dar forma ao fundamento em que outras coisas podem ser baseadas? Todos os estudantes de maduro humano realizam que cada expressão do homem depende em cima da qualidade orgânica; isso em cada coisa viva isto difere; e que a finura desta matéria é a determinada indicação do crescimento - mental, do exame ou do espiritual.

Rectifique às doutrinas de seu ofício, o aprendiz inscrito deve embelezar seu templo. Deve construir dentro dsi mesmo por suas ações, pelo poder de sua mão e das ferramentas de seu ofício, determinadas qualidades que fazem possível sua iniciação nos graus mais elevados do alojamento espiritual.

Nós sabemos que o bloco do cubo é simbólico do túmulo. É igualmente conhecido que o aprendiz inscrito é incapaz de rolar afastado a pedra ou da transformar em uma coisa maior ou mais elevada; mas é seu privilégio purify e glorificar essa pedra e começar o grande trabalho de prepará-lo para o templo de seu rei.

Poucos realizam que desde que o universo é compo dos indivíduos em vários estágios do desenvolvimento, a responsabilidade é conseqüentemente individual, e tudo que o homem deseja o ganhar deve ele mesmo construir e manter. Se deve usar seus corpos mais finos para a finalidade para que estiveram pretendidos, deve tratá-la bem, que pode ser bons e empregados fiéis no grande trabalho que se está preparando para.

As pedreira representam os poderes ilimitados de recursos naturais. São simbólica do campo praticamente infinito da oportunidade humana; simbolizam as substâncias cósmicas de que o homem deve recolher as pedras para seu templo. Nesta fase em seu crescimento, o aprendiz inscrito é privilegiado para recolher as pedras que deseja rectificar durante seu progresso através do alojamento, porque neste momento simboliza a juventude que está escolhendo seu trabalho de vida. Representa o ego humano que no alvorecer do gath do tempo ered muitos blocos e cubos e pedras quebradas da grande pedreira. Estas pedras ásperas e quebradas que até agora não caberão em qualquer coisa são os poderes e os sentidos parcialmente evoluídos com que trabalha. No primeiro estado deve recolher estes materiais, e aqueles que não os recolheram podem nunca rectificá-los. Durante o período involuntário de consciência humana, o aprendiz inscrito no grande alojamento era o homem, que trabalhou com estes blocos ásperos, procurando as ferramentas e o poder com que para os rectificar. Enquanto evolui para baixo com as idades, ganha as ferramentas e passa-as còsmica sobre ao grau de ofício companheiro onde rectifica seu ashlar na harmonia com as plantas em cima da placa do traçado do mestre. Este ashlar áspero, uncut tem três dimensões, representante dos três rufião que são nesta fase contratorpedeiros da quarta vida dimensional escondida dentro da pedra feia, doente-dada forma.

A chave perdida do aprendiz inscrito é serviço. Porque, não pode pedir; quando, não souber. Seu trabalho é fazer, para actuar, para expressar-se de uma certa maneira - construtiva se possível, mas destrutiva um pouco do que de modo nenhum. Sem ação, perde seu grande trabalho; sem ferramentas, que simbolizam o corpo, não pode actuar em uma maneira organizada. Conseqüentemente, é necessário dominar as artes e as ciências que coloc em suas ferramentas inteligentes das mãos para a expressão da energia. A beleza é o tom básico a h é ideal. Com seus ideais concretos deve embelezar tudo com que vem no contato, de modo que os trabalhos de sua mão possam ser aceitáveis nos olhos do grande arquiteto do universo.

Seu dia-a-dia, no repouso, o negócio, e a sociedade, junto com a realização da unidade fundamental de cada um com tudo, dão forma à base em cima de que o candidato de aspiração pode levantar uma superestrutura maior. Na verdade deve viver a vida, o resultado de que é a purificação de seu corpo, de modo que as forças mais atenuadas dos graus mais elevados possam se expressar com a sensibilidade mais fina do pólo de recepção dentro dsi mesmo. Quando alcanga este estágio em seu crescimento, é espiritual digno ao avanço do nsider do co em um grau mais elevado. Este avanço não é o resultado da eleição ou da cédula, mas é um processo automático em que, sensibilizando sua consciência em sua vida, se afina desse modo ao plano de êxito seguinte da expressão. Toda a iniciação é o resultado dos ajustes da vida em desenvolvimento aos planos físicos, emocionais, e mentais da consciência através de que passa.

Nós podemos agora considerar as exigências espirituais de uma quem sente que se correlacionaria mystically com essa grande fraternidade espiritual que, escondida atrás do rito exoteric, dá forma ao poder vivo do alojamento entrado do aprendiz:

1. É essencial que o aprendiz inscrito deve ter estudado suficientemente o assunto da anatomia para ter pelo menos uma idéia geral do corpo físico, porque o grau inteiro é baseado no mistério do formulário. O corpo humano é a manifestação a mais elevada do formulário que é capaz da análise. Conseqüentemente, deve devotar-se ao estudo de seu ser próprios e seus mistérios e complexidades.

2. O aprendiz inscrito deve realizar que seu corpo é o templo vivo do deus vivo e tratá-lo conformemente; para quando o abusa ou maltrata quebra as obrigações sagrados que deve supr antes que possa nunca esperar compreender os mistérios verdadeiros do ofício. A quebra de seu pacto com a vida mais elevada que evolui dentro dsi mesmo invoca infalìvel as agências retributive da natureza.

3. Deve estudar o problema da manutenção dos corpos com necessidades do alimento, da roupa, da respiração, e o outro, como toda a estes é etapas importantes no alojamento entrado do aprendiz. Aqueles que comem imoderada, vestem-se impropriamente, e o uso somente aproximadamente um terço de sua capacidade de pulmão pode nunca ter a eficiência física necessária para a expressão a mais cheia da vida mais elevada.

4. Deve crescer fisicamente e na expressão de coisas concretas. Os relacionamentos humanos devem ser idealizados neste tempo, e deve procurar unfold todas as qualidades unselfish que são necessárias para o funcionamento harmonioso do pedreiro e de seus próximos no plano físico da natureza.

5. Deve procurar arredondar-se fora de todas as desigualdades. Pode melhor fazer este balançando seus organismos mentais e físicos com a aplicação e o estudo das sete humanidades e ciências.

Até que esteja relativamente mestre destes princípios no plano o mais elevado dentro do seus próprios que são, não pode esperar espiritual si mesmoatrair-, com as qualidades de seu próprio caráter, o raio life-giving do ofício companheiro. Quando alcanga este ponto, entretanto, está espiritual pronto para esperar para a sociedade em um grau mais avançado.

O pedreiro deve realizar que seus motriz innermost são o índice de seu auto real, e aqueles que permitem a posição social, as considerações financeiras ou de negócio ou ideais egoístas e materialistic, para conduzi-los na fraternidade maçónica separaram-se desse modo automaticamente do ofício. Podem nunca fazer todo o dano ao Freemasonry juntando-se porque não podem começ dentro. Ensconced dentro do alojamento, podem sentir que iludiram o mestre grande do universo, mas quando o espirituais me alojam ets para continuar o trabalho verdadeiro do ofício, são eliminados e ausentes. Preste atenção a fobs, emblemas do lapel, e outras insígnias não fazem pedreiro; nenhum faz o ritual ordena-os. Os pedreiro são evoluídos com o esforço autoconsciente para viver até os ideais os mais elevados dentro dse; suas vidas são as únicas insígnias do seu florescente, maiores por muito do que todas as credenciais visíveis, reais.

Carregando isto na mente, é possível para que a alma unselfish, aspirando torne-se espiritual e vouched liberalmente para pelos centros da consciência porque um aprendiz inscrito. Significa que tomou a primeira etapa grande no trajeto da libertação pessoal. É simbolizado agora enquanto a criança com a cara de sorriso, para com a simplicidade de uma criança ele se coloc sob a proteção de seu grande pai espiritual, disposto e contente obedecer cada um de seus comandos. Ter alcangado este ponto e ter feito o melhor que do th e era possível para ele fazer, ele estão na posição para esperar que os poderes - que - seja, se movendo em sua maneira misteriosa, podem encontrá-lo digno para empreender a segunda grande etapa na libertação espiritual.

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